太十37~38　爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
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　　十六26　人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？……　　父母、妻子、儿女都是人所最爱的……。在不与主比较时，都是人应当爱的。但是，如果我们临到一个环境，是需要在这二者之间有拣选时，我们该如何呢？不必说，人定规是拣选宝贵的。……亲人固然是人所宝贵的，但比起我们的主，就没得比了。我们的主乃是比亲人更宝贝的。
　　〔马太十六章二十六节〕是拿人的灵魂和全世界来比较。……人常常看重世界的宝贵，而不认识灵魂的宝贵。今天撒但想要人的灵魂，许多人不必他出价都愿意卖，因为人不信自己的灵魂有什么价值。……只有一次撒但是出高价的，那就是当撒但把主带到山上，指着万国与万国的荣耀给主看，要主拜他一下，就把一切都给主。全本圣经就这么一次，记载撒但出这极高的价，要买人的灵魂。当然撒但没有成功。……今天撒但没有拿全世界来和我们换灵魂，他看我们的生命不值那么多；他只用小利益、小便宜来引诱我们。……为着保守灵魂的清洁，我们是可以牺牲任何东西的（倪柝声文集第三辑第十四册，一九五至一九六页）。
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马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一九五章数中文数字表述不正确（一九五）导致计算不出来，请检查。
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　　约伯记二章三节、九节说，撒但头一次试探约伯后，约伯仍然持守他的纯全。但撒但第二次试探约伯时，乃是伤他的身体；结果后来，约伯就开始咒诅自己的生日。他失败了。这给我们看见，人看自己的身体是极宝贝的。但在马太十八章〔八至九节〕，对于身体，主给了我们一个解决的办法，就是要我们认识，若保全身体就是保全罪恶时，为了除掉罪，就宁可舍掉身体。……砍手、剜眼不过是隐喻，乃是指除去罪的痛苦，就如同砍掉手脚、剜出眼睛那样的痛苦。一个基督徒总要看见犯罪的严重；基督徒对付罪，总要厉害到甚至宁可弃掉肢体的地步，好保守自己的清洁无罪。
　　外邦人有君王治理他们，有大臣操权管辖他们〔二十25~27〕，这是在不信主的人中间的事；只是在信徒中间却不可这样。在信徒中间，乃是谁想要为大，就要作仆役；谁想要为首，就要作奴仆。这是价值观的变更，就是对地位看法的改变。……我们宝贵作仆役，宝贵作奴仆。主所给我们的价值观乃是：一个人服事人越多，他的地位就越高，也越大。
　　保罗也改变了他的价值观；他先前以为与他有益的，现在因基督的缘故，他都当作有损的了〔腓三7~8〕。保罗为什么能丢弃有益的东西，他为什么能以属世的一切为有损的？这乃是因为他以认识基督耶稣为至宝。……因此他丢弃万事，并且看如粪土。这乃是标准基督徒价值观的改变。
　　〔耶利米十五章十九节〕告诉我们，我们若将宝贵的从低贱的分别出来，就能作神的口。今天你我如果不会分别价值的问题，神就会弃而不用我们了。……所以我们必须认识价值观改变的重要。求神给我们亮光，叫我们的价值观有彻底的改变，叫我们知道如何拣选上好的（倪柝声文集第三辑第十四册，一九七至一九八、二〇一页）。
　　参读：倪柝声文集第三辑第十四册，第四十八篇。
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马太福音十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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