弗一22~23

以弗所书一22~23

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22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　　六15　且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。　　在召会生活里，应当有神显现于肉体。我们虽然在肉体里，却不该凭肉体活着。我们乃该在复活里并凭复活活着，使神在我们的生活里活着，使我们能在祂那作了我们美德的属性上成为祂，使祂得以显现。

提前三15~16指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘。根据上下文，16的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当的召会生活（林前十四24~25）。神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显（弗二19，一22~23）（《新约总论》第三百六十三篇—中文尚未出书）。

　　神显现于肉体，开始于基督在地上的时候（约十四9）。神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖（提前三15~16）。这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现。这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体（林前七40，加二20）。成为肉体的原则是，神自己进到人里面，与人调和，使人与神自己成为一（约十五4~5）。成为肉体的原则，意思是指神性被带到人性里，而在人性里作工（林前六17，七40，提前四1）。敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体（罗八3，一3~4，弗四24）。
　　虽然我们是罪人，但我们已经从我们罪恶的地位和情形里被救赎出来。现今我们是蒙救赎的人。神已将祂自己分赐到我们里面，使我们与祂成为一，并使祂与我们成为一。林前六17说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”这是敬虔的极大奥秘—神显现于肉体。我们在神圣的生命、神圣的性情、神圣的元素和神圣的素质上，与神一样，但无分于神格（《新约总论》第三百六十三篇）。
　　在这世代的末了，主把我们兴起，将两面的托付交给了我们：一面是要除去各样消极的；另一面是要把那纯净、高深、又完整的福音，不是局部的，乃是全部的传给人。这个传扬不是请属灵大汉来传，那是不合圣经的；主所要的，乃是我们去。
　　今天我们传扬福音和真理，不再是请人上我们的“餐馆”，乃是把食物送到人家中。我们不仅要了解人的情形，更是要把纯净、高深、完整的福音传给他们。然后再把纯净、高深、完整的真理，一点一点地教导他们。如此，必能使主得着一个像样的召会，预备作祂的新妇，使祂可以回来迎娶我们。这是我们今天的使命（宇宙的奥秘与人生的意义，六八至六九页）。
　　参读：《宇宙的奥秘与人生的意义》第五至六篇。