纲目
四
１
２
３
伍
主恢复中的第四大支柱乃是福音─一13，西一5：
--------本段经节汇集--------
此处经节“一13”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
一
我们在主恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、最完全的福音─罗一1、3～4，可一14～15，徒二十24，弗三8，六15，林后四4。
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基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的；
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
晨兴喂养
弗一22~23 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。--------本段经节汇集--------
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
晨兴喂养
六15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。 在召会生活里，应当有神显现于肉体。我们虽然在肉体里，却不该凭肉体活着。我们乃该在复活里并凭复活活着，使神在我们的生活里活着，使我们能在祂那作了我们美德的属性上成为祂，使祂得以显现。
晨兴喂养
提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体—敬虔的奥秘。根据上下文，十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。基督和召会，二者都是敬虔的奥秘，在肉体里彰显神。召会生活乃是神的显出；因此，敬虔的奥秘就是正当的召会生活（林前十四24~25）。神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显（弗二19，一22~23）（新约总论，第三百六十三篇—中文尚未出书）。--------本段经节汇集--------
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。
这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
神显现于肉体，开始于基督在地上的时候（约十四9）。神显现于肉体，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖（提前三15~16）。这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续—基督从召会活出，成为神的显现。这是照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体（林前七40，加二20）。成为肉体的原则是，神自己进到人里面，与人调和，使人与神自己成为一（约十五4~5）。成为肉体的原则，意思是指神性被带到人性里，而在人性里作工（林前六17，七40，提前四1）。敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体（罗八3，一3~4，弗四24）。
虽然我们是罪人，但我们已经从我们罪恶的地位和情形里被救赎出来。现今我们是蒙救赎的人。神已将祂自己分赐到我们里面，使我们与祂成为一，并使祂与我们成为一。林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”这是敬虔的极大奥秘—神显现于肉体。我们在神圣的生命、神圣的性情、神圣的元素和神圣的素质上，与神一样，但无分于神格（新约总论，第三百六十三篇）。
在这世代的末了，主把我们兴起，将两面的托付交给了我们：一面是要除去各样消极的；另一面是要把那纯净、高深、又完整的福音，不是局部的，乃是全部的传给人。这个传扬不是请属灵大汉来传，那是不合圣经的；主所要的，乃是我们去。
今天我们传扬福音和真理，不再是请人上我们的“餐馆”，乃是把食物送到人家中。我们不仅要了解人的情形，更是要把纯净、高深、完整的福音传给他们。然后再把纯净、高深、完整的真理，一点一点地教导他们。如此，必能使主得着一个像样的召会，预备作祂的新妇，使祂可以回来迎娶我们。这是我们今天的使命（宇宙的奥秘与人生的意义，六八至六九页）。
参读：宇宙的奥秘与人生的意义，第五至六篇。
--------本段经节汇集--------
耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。
但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书没有六八章，请检查。
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