纲目
１
魔鬼的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗─约八44：
ａ
有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对─约壹一6。
３
一切顶替或代替神圣实际的事物，都是偶像；我们需要护卫自己并抵挡偶像─约壹五20～21：
ａ
偶像就是顶替真实之神的异端代替品，以及顶替实际之神的虚空之物。
ｂ
我们应当儆醒，保守自己远避异端代替品，并谨防一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物─21节。
晨兴喂养
传一2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
约壹五20~2 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。孩子们，你们要保守自己，远避偶像。 当我们在光中行，我们看见一个又一个的实际。然而，当我们在黑暗中，没有一样事物对我们是实际的。相反的，一切都是虚空。当我们在黑暗中，我们没有什么实际，因为我们什么也没有看见。我们没有实际的感觉，反而有虚空的感觉。
当我们住在神里面时，我们就在交通里。当我们在这交通里，我们就在光中。这样，当我们在光中行，基督、那灵、召会、基督的身体、基督身体的肢体，对我们都是实际的。我们可以见证并说，“赞美主，我看见基督、那灵、召会、基督的身体和召会的立场！何等奇妙！这一切对我都是实际的。”（约翰一书生命读经，七五页）
当我们住在神里面时，我们就在交通里。当我们在这交通里，我们就在光中。这样，当我们在光中行，基督、那灵、召会、基督的身体、基督身体的肢体，对我们都是实际的。我们可以见证并说，“赞美主，我看见基督、那灵、召会、基督的身体和召会的立场！何等奇妙！这一切对我都是实际的。”（约翰一书生命读经，七五页）
信息选读
我们若要在神圣的交通里，就需要住在是光的神里面，也需要在神圣的光中行。神圣的光与撒但的黑暗相对。这里真正的点不是对或错的问题，乃是光或黑暗的问题。
我们来读约壹一6全节：“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”说谎话是出于撒但；他是说谎者的父（约八44）。他的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗。有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对。撒但的黑暗与神圣的光相对，撒但的谎话与神圣的真理相对。神圣的真理是神圣之光的彰显，照样，撒但的谎话乃是撒但黑暗的彰显。我们若说，我们与那是光的神有交通，却在黑暗里行，就是在撒但黑暗的彰显里说谎话，不在神圣之光的彰显里实行真理。
我们若在光中，就会看见召会是实际。我们也会看见基督的身体，以及基督身体的肢体是实际。我们会看见，我们是基督身体的一个肢体。但我们若在黑暗里，就可能以为自己是基督身体的大肢体，像肩膀一样，而实际上我们可能只是小肢体，像小指头一样。这又是一个例子，说明在黑暗里就是在虚空里这事实。但我们照着在光中所看见的实际去行，就是实行真理（约翰一书生命读经，七六、七八至七九页）。
箴言这卷书强调人借着接触神，从神所得的智慧，这智慧教导人如何在人生中行事为人。传道书强调人借着从神所得的智慧，看见在日光之下凡事都是虚空的虚空。一件事无论多么美好、超绝、美妙、奇妙，只要是属旧造的，那就是日光之下虚空的虚空的一部分。唯有那在诸天之上，不在“日光之下”的新造，不是虚空，乃是实际。下一卷书雅歌，强调基督是人生的歌中之歌，满足中的满足，与日光之下凡事都是虚空的虚空相对（圣经恢复本，传一2注2）。
约翰……在约壹五21的结束说，“孩子们，你们要保守自己，远避偶像。”“保守”即防备外来的攻击，如异端的袭击。“偶像”是指智慧派和塞林则派所带来异端的代替品，顶替了本书信和约翰福音所启示，也正是约壹五20所提的真神。这里的偶像也指一切顶替真神的东西。我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命。这是年老的使徒对他所有孩子们警告的话，作他书信的结语（约翰一书生命读经，四三〇至四三一页）。
参读：《约翰一书生命读经》第七篇；《传道书生命读经》第一篇。
我们来读约壹一6全节：“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”说谎话是出于撒但；他是说谎者的父（约八44）。他的本性是虚谎，并且带来死亡和黑暗。有黑暗就有虚谎，虚谎与真理相对。撒但的黑暗与神圣的光相对，撒但的谎话与神圣的真理相对。神圣的真理是神圣之光的彰显，照样，撒但的谎话乃是撒但黑暗的彰显。我们若说，我们与那是光的神有交通，却在黑暗里行，就是在撒但黑暗的彰显里说谎话，不在神圣之光的彰显里实行真理。
我们若在光中，就会看见召会是实际。我们也会看见基督的身体，以及基督身体的肢体是实际。我们会看见，我们是基督身体的一个肢体。但我们若在黑暗里，就可能以为自己是基督身体的大肢体，像肩膀一样，而实际上我们可能只是小肢体，像小指头一样。这又是一个例子，说明在黑暗里就是在虚空里这事实。但我们照着在光中所看见的实际去行，就是实行真理（约翰一书生命读经，七六、七八至七九页）。
箴言这卷书强调人借着接触神，从神所得的智慧，这智慧教导人如何在人生中行事为人。传道书强调人借着从神所得的智慧，看见在日光之下凡事都是虚空的虚空。一件事无论多么美好、超绝、美妙、奇妙，只要是属旧造的，那就是日光之下虚空的虚空的一部分。唯有那在诸天之上，不在“日光之下”的新造，不是虚空，乃是实际。下一卷书雅歌，强调基督是人生的歌中之歌，满足中的满足，与日光之下凡事都是虚空的虚空相对（圣经恢复本，传一2注2）。
约翰……在约壹五21的结束说，“孩子们，你们要保守自己，远避偶像。”“保守”即防备外来的攻击，如异端的袭击。“偶像”是指智慧派和塞林则派所带来异端的代替品，顶替了本书信和约翰福音所启示，也正是约壹五20所提的真神。这里的偶像也指一切顶替真神的东西。我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命。这是年老的使徒对他所有孩子们警告的话，作他书信的结语（约翰一书生命读经，四三〇至四三一页）。
参读：《约翰一书生命读经》第七篇；《传道书生命读经》第一篇。