纲目
五
神圣的实际乃是神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际─约十七17：
１
父的话带着父的实际。
２
神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言─八44。
六
神、基督、那灵─神圣的三一─在素质上乃是一；因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际─一1、14，十四6，约壹五6：
１
这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。
２
因此，这神圣的实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际─约十七17。
晨兴喂养
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
西一5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的。
约十七17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。 实际乃是基督这位成为肉体的神。实际乃是基督，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面，好成为神、人、预表、表号、影儿，以及一切神圣、属灵事物的实际。在旧约里有许多预表、表号和影儿，基督乃是这些事物的实际。在圣经里我们也读到许多神圣、属灵的事物，就如生命、光、智慧和公义。基督自己是这一切事物的实际。所以，我们读到新约中“真理”或“实际”这辞时，我们需要领悟，这首先是指神，也是指基督。
我们已经指明，在新约中，真理是指那灵，就是变化形像的基督，也是基督和神圣启示的实际。为这缘故，约翰在约壹五6说，“作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。”（约翰一书生命读经，九六至九七页）
我们已经指明，在新约中，真理是指那灵，就是变化形像的基督，也是基督和神圣启示的实际。为这缘故，约翰在约壹五6说，“作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。”（约翰一书生命读经，九六至九七页）
信息选读
我们透彻研究新约中真理的意义，实在很值得。……真理，实际，乃是神、基督和那灵。……我们要照着神的话，继续看真理的其他方面。
真理之所是的第四方面—话，实际上就是真理头三方面—父、子、灵—的说明。所以，实际乃是父神、子神、灵神，也是神圣的话（约翰一书生命读经，九七至九八页）。
在约十七17主祷告说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”父的话带着父的实际。当神的话说，“神是光”，这话就带着是光的神。所以，神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言（八44）（约翰福音生命读经，五四四页）。
那是一切事物之实际的三一神，在话里启示出来，且借着话传输给我们。在话里所启示并借着话所传输的，乃是我们基督徒信仰的内容，也是新约的内容。这内容含示关于神、人、宇宙、人与神的关系，以及人与人彼此的关系、人对神的责任这些事的真实光景。这种种不同的实际与那独一的实际有关，这独一的实际乃是三一神自己。然后借着我们经历基督，这实际就成了我们人的实际，就是成了我们用以敬拜神的人性美德。最后，真理是指实在和真实的事物。
新约所启示各种不同的实际，都直接或间接与那独一的实际—三一神—有关。所以，我们基督徒对实在或真实事物的认识，必须来自我们对三一神的经历。
神、基督、那灵—神圣的三一—在素质上乃是一。因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际。这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作为我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，这是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活（约翰一书生命读经，一一〇至一一二页）。
参读：《约翰一书生命读经》第十至十一篇。
真理之所是的第四方面—话，实际上就是真理头三方面—父、子、灵—的说明。所以，实际乃是父神、子神、灵神，也是神圣的话（约翰一书生命读经，九七至九八页）。
在约十七17主祷告说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”父的话带着父的实际。当神的话说，“神是光”，这话就带着是光的神。所以，神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言（八44）（约翰福音生命读经，五四四页）。
那是一切事物之实际的三一神，在话里启示出来，且借着话传输给我们。在话里所启示并借着话所传输的，乃是我们基督徒信仰的内容，也是新约的内容。这内容含示关于神、人、宇宙、人与神的关系，以及人与人彼此的关系、人对神的责任这些事的真实光景。这种种不同的实际与那独一的实际有关，这独一的实际乃是三一神自己。然后借着我们经历基督，这实际就成了我们人的实际，就是成了我们用以敬拜神的人性美德。最后，真理是指实在和真实的事物。
新约所启示各种不同的实际，都直接或间接与那独一的实际—三一神—有关。所以，我们基督徒对实在或真实事物的认识，必须来自我们对三一神的经历。
神、基督、那灵—神圣的三一—在素质上乃是一。因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际。这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作为我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，这是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活（约翰一书生命读经，一一〇至一一二页）。
参读：《约翰一书生命读经》第十至十一篇。