纲目
叁
在约翰十九章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这二者乃是表号，是关于主的死释放生命的一面，以及主的复活分赐生命的一面，为着产生祂的新妇，祂的配偶─创二21～24：
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惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
一
二
亚当的沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死（林前十五18，帖前四13～16，约十一11～14），为着产生召会作祂的补满（创二21，弗五25～27）。
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这样，在基督里睡了的人也灭亡了。
关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。
因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
我们现在凭着主的话，告诉你们这件事，就是我们这些活着还存留到主来临的人，绝不能在那已经睡了的人之先；
因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。
门徒对祂说，主啊，他若睡了，就必好了。
耶稣原是指着拉撒路的死说的，他们却以为祂是指拉撒路安然睡觉说的。
所以耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
三
借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会。
四
借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。
晨兴喂养
民九12 羊羔一点不可留到早晨，骨头一根也不可折断……。--------本段经节汇集--------
羊羔一点不可留到早晨，骨头一根也不可折断；他们要照逾越节的一切律例而守。
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约十九36 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”--------本段经节汇集--------
这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
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来七16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。--------本段经节汇集--------
祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
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神要为自己产生一个补满，神作了些什么？……有一天神成了一个人（约一14）。这人为童女所生，生在伯利恒，名叫耶稣。神成为人，是由人的被造来预表。在创造之先没有人；借着神主宰的创造，一个人忽然出来了。照样，在耶稣生在伯利恒的马槽之先，神仅仅是神；但借着成为肉体，神成了一个人。这人乃是真亚当。创世记二章的亚当是照片（罗五14），借基督在肉体中出生，真亚当来了。根据圣经，在园中的亚当叫作首先的亚当，主耶稣这真亚当称为末后的亚当（林前十五45）。末后的亚当才是真亚当（创世记生命读经，二六八页）。--------本段经节汇集--------
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
有一天真亚当被摆在十字架上，祂在上面睡了。……“耶和华神使那人沉睡，……于是取了他的一条肋骨”（创二21），为他建造一个妻子……。亚当的沉睡是基督为产生召会死在十字架上的预表。这就是基督那释放生命、分赐生命、繁殖生命、繁增生命、繁衍生命的死，由一粒麦子落在地里死了，长起结出许多子粒（约十二24），好作成饼，就是身体—召会（林前十17）所表征。借着这样产生召会，神在基督里就作到了人里面作生命。首先，神成为人；其次，这位有神圣生命和性情的人，经过死与复活，繁增到许多信徒里面，使他们成为众肢体，组成真夏娃，和祂相配，成为祂的补满。借着这样的过程，神在基督里带着祂的生命和性情，就作到人里面，使人有祂同样的生命和性情，好与祂相配，作祂的补满。
当兵丁来到耶稣那里，要打断祂的腿，发现祂已经死了，所以无须打断。这应验了经书所说的：“祂的骨头，一根也不可折断。”（约十九32~33，出十二46，民九12，诗三四20）然而兵丁用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来（约十九34）。血是为着救赎（来九22，彼前一18~19）。水是表征什么？在出埃及十七章六节，我们看到被击磐石（林前十4）的预表。磐石被击打就裂开，流出活水。耶稣在十字架上也是被摩西的杖击打，那杖就是神的律法。祂裂开了。祂的肋旁被扎，水从那里流出来。这水是祂神圣生命的流，表征产生召会的生命。
这生命由那从亚当裂开的肋旁取出的肋骨所预表，夏娃是由这肋骨产生并建造的。因此，骨头预表神圣的生命，这生命由基督肋旁流出的水所表征。祂的骨头一根也没有折断，这表征祂神圣的生命是不能折断的。祂肉身的生命被杀，但祂神圣的生命是无何能以折断的；这神圣的生命流出来，以产生召会。
当神在亚当沉睡中完成产生夏娃的工作后，亚当从沉睡中醒了过来。亚当的沉睡预表基督的死，因此他的醒过来表征基督的复活。亚当醒了以后，连同那出自于他的夏娃，成了另一个人。基督在复活以后，连同那出自于祂的召会，也成了另一个人。亚当如何从沉睡中醒来，娶夏娃作他的配偶，基督也从死人中复活，娶召会作祂的补满（创世记生命读经，二六八至二七〇页）。
参读：创世记生命读经，第十七篇。
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耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉另一个人的腿，都打断了；
只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。
应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外面。羊羔的骨头一根也不可折断。
羊羔一点不可留到早晨，骨头一根也不可折断；他们要照逾越节的一切律例而守。
又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。
知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
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