弗五25~27　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。　　亚当从沉睡中醒来，立即看见用他肋骨建造的夏娃在他面前。照样，当基督从死人中复活（林前十五20），召会也借着祂神圣的生命产生了。借着祂的死，祂里面神圣的生命得以释放出来；借着祂的复活，这释放出来的神圣生命得以分赐到我们信祂的人里面。所以圣经说，我们借耶稣基督从死人中复活，得了重生（彼前一3）。祂是那落在地里，又结出许多子粒的麦子（约十二24）。我们就是那许多子粒，借祂复活的生命所重生。因着我们是重生的人，有祂作生命，并凭祂而活，我们就构成了祂的召会，就是在复活中的真夏娃。
　　当亚当看见夏娃，就说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创二23）当基督看见召会，祂也许曾这样说，“……这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，因为召会是借着我的死与复活产生的。召会出自于我，召会和我能成为一。”（创世记生命读经，二七〇至二七一页）
--------本段经节汇集--------
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　　在我们看过创世记二章亚当和夏娃预表的意义后，就绝不会把物质的建筑物称为召会了。……有些人……〔可能〕说召会是一班真基督徒。但一班真基督徒不一定可以构成召会。他们也许仍然是天然的人，是许多美国人、中国人、日本人和墨西哥人。这样一班天然人的聚集，并不是召会。
　　召会是什么？召会是基督的一部分，一点不差就是基督自己。召会是信徒里面之基督的元素。把许多信徒里面的这元素加在一起，就等于召会。……召会是所有信徒里面基督的总和。我们虽然是重生的人，但若仍旧照天然个性生活行动，就在实际上还不是基督身体上的肢体。……基督的肢体实际上是什么？乃是由基督（就是我们灵里那赐生命之灵）的元素所产生的人。……当这位在信徒里面的基督加在一起，总和就等于召会。因此，我们都必须脱去旧人，脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来，然后我们才有召会的实际。在召会这新人里，没有犹太人、希利尼人或化外人，唯有基督是一切，又在一切之内（西三11）。凡所活出的，若不是基督，就不是召会。“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）“因为在我，活着就是基督。”（腓一21）这才是召会！
　　让我们思考四福音中所描绘的图画。当主耶稣成为末后的亚当而来，祂看那些犹太教徒，似乎说，“这是一匹马，那是一只乌龟。”在马太十六章祂转向彼得说，“撒但！”主似乎说，“这些不是我的配偶，他们与我不能相配。他们绝不能作我的补满。”因此，主耶稣必须死。祂必须在十字架上睡了，使祂释放祂的生命，产生能与祂相配的真补满。当祂从死里复活，醒过来时，祂看见了召会。那时，特别在五旬节那天，祂能说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉。”
　　只有出于基督的才能得到基督认可，只有出于基督的才能归给祂，与祂相配。只有出于基督复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体。只有出于基督，且是基督的，才能与基督成为一（创世记生命读经，二七一至二七三页）。
　　参读：创世记生命读经，第十七篇。
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创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音十六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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