纲目
６
“这些事发生，为要应验经书：‘祂的骨头，一根也不可折断’”─约十九36：
ａ
在创二21~23，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出的肋骨，是为着产生并建造夏娃，与亚当相配。
ｂ
夏娃所预表的召会，是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。
ｃ
因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的。
ｄ
主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被了结，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所损伤或毁坏。
ｅ
这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（约三36）。
９
日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的复活生命，我们就被变化；我们被变化，也就被建造到召会里，成为新妇，作基督的配偶与祂相配─太十六18。
10
创世记二章的末了有夏娃，全本圣经的末了有新耶路撒冷，就是终极的夏娃，是借着基督涌流、复活的生命产生宝贵的材料，所建造永远新妇的终极完成。
11
愿我们都被带进对这涌流、变化并建造之生命的享受和经历中，预备好作基督的新妇，把基督带回来。
晨兴喂养
弗五29~30 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，因为我们是祂身体上的肢体。
32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 新约书信告诉我们，从五旬节以后，许多消极的事物偷进了召会，有些动物，像马和乌龟，再度出现。因此，主耶稣不得不再说，“这个不是，那个不是。”祂现在等候要来的婚娶。在婚娶的那日，祂要看着得胜者说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉。”
我们现今正在往那婚筵的路上，我们必须除去一切天然的事物，属于天然人的事物，基督以外的事物。……许多次……我里面的生命说，“这个不是。”但更多次复活的生命说，“这就是了。”我们需要听基督的声音，就是在我们里面复活生命的声音，并一直顺着这声音而行（创世记生命读经，二七三至二七四页）。
我们现今正在往那婚筵的路上，我们必须除去一切天然的事物，属于天然人的事物，基督以外的事物。……许多次……我里面的生命说，“这个不是。”但更多次复活的生命说，“这就是了。”我们需要听基督的声音，就是在我们里面复活生命的声音，并一直顺着这声音而行（创世记生命读经，二七三至二七四页）。
信息选读
在预表上，亚当与夏娃成为一体（创二23~24）。在实际上，基督与召会是一灵，因为那与主联合的，便是与主成为一灵（林前六17）。照寓意说，基督的所有信徒都是“祂身体上的肢体”。丈夫与妻子婚姻的联合乃“极大的奥秘，……是指着基督与召会说的”（弗五29~32）。
在创世记二章，我们看见人的被造和生命树。生命树是指神作人的生命和生命的供应。当神将祂自己作到人里面，人就开始经历生命的涌流，在这涌流里有宝贵的材料—金子、珍珠和红玛瑙。在二章末了，我们看见女人的建造。在该章早先提到的那些宝贵材料，都是为着建造这女人。我们若只有二章，就无法恰切清楚地领会这事。但在圣经末了我们也看到一个女人，就是新耶路撒冷。这女人是一座由金子、珍珠、宝石所建造的城。在创世记二章，这些材料是在生命的流中，还没有被建造。到圣经末了，这些材料就都建造成了一座城，就是终极并永远的女人。在创世记二章，我们借着夏娃看到新耶路撒冷的小影；到了启示录二十一章，我们看到夏娃完成于新耶路撒冷，就是羔羊的团体新妇，由那三样宝贵的材料建造而成。
基督死了，肋旁被扎，释放出祂神圣的生命，结果祂得着召会作祂的补满。从此，神不再独居，基督已经得着一个新妇与祂相配。二十一至二十二章揭示，在永世里，新耶路撒冷作为召会的终极完成，要成为基督的新妇，作神完满的补满，永远与祂相配。
亚当与夏娃至终成为一体，成为一个完整的单位。这是神与人联结为一的表号。神的心意是要与人成为一。祂借着基督的死与复活产生召会，而达到这目的；召会代表正确的人性与祂这位丈夫相配。在这联结里，人性与神性联结为一，直到永远。要来的新耶路撒冷正是神与人的联结，是一个活的完整单位，由神性与人性组成。
亚当与夏娃成为一，生活在一起，这描绘出神这宇宙的丈夫要与重生的人永远一起生活。神与人的宇宙婚姻生活，在启示录二十一章有完满的启示。在永远里，神在基督里是人生活的中心、实际和生命。人借着神在基督里作生命而活。人要彰显神的荣耀并运用神的权柄，治理新地。神与人，人与神要永远在一起过婚姻的生活（创世记生命读经，二七四至二七七页）。
参读：《创世记生命读经》第十七篇。
在创世记二章，我们看见人的被造和生命树。生命树是指神作人的生命和生命的供应。当神将祂自己作到人里面，人就开始经历生命的涌流，在这涌流里有宝贵的材料—金子、珍珠和红玛瑙。在二章末了，我们看见女人的建造。在该章早先提到的那些宝贵材料，都是为着建造这女人。我们若只有二章，就无法恰切清楚地领会这事。但在圣经末了我们也看到一个女人，就是新耶路撒冷。这女人是一座由金子、珍珠、宝石所建造的城。在创世记二章，这些材料是在生命的流中，还没有被建造。到圣经末了，这些材料就都建造成了一座城，就是终极并永远的女人。在创世记二章，我们借着夏娃看到新耶路撒冷的小影；到了启示录二十一章，我们看到夏娃完成于新耶路撒冷，就是羔羊的团体新妇，由那三样宝贵的材料建造而成。
基督死了，肋旁被扎，释放出祂神圣的生命，结果祂得着召会作祂的补满。从此，神不再独居，基督已经得着一个新妇与祂相配。二十一至二十二章揭示，在永世里，新耶路撒冷作为召会的终极完成，要成为基督的新妇，作神完满的补满，永远与祂相配。
亚当与夏娃至终成为一体，成为一个完整的单位。这是神与人联结为一的表号。神的心意是要与人成为一。祂借着基督的死与复活产生召会，而达到这目的；召会代表正确的人性与祂这位丈夫相配。在这联结里，人性与神性联结为一，直到永远。要来的新耶路撒冷正是神与人的联结，是一个活的完整单位，由神性与人性组成。
亚当与夏娃成为一，生活在一起，这描绘出神这宇宙的丈夫要与重生的人永远一起生活。神与人的宇宙婚姻生活，在启示录二十一章有完满的启示。在永远里，神在基督里是人生活的中心、实际和生命。人借着神在基督里作生命而活。人要彰显神的荣耀并运用神的权柄，治理新地。神与人，人与神要永远在一起过婚姻的生活（创世记生命读经，二七四至二七七页）。
参读：《创世记生命读经》第十七篇。