纲目
一
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面─八10～11：
２
罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，如此祂不再只是信徒身外的基督，现今也是在他们里面的基督─八9～11。
晨兴喂养
罗一16~17 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
信息选读
使徒借着基督的启示所领受的福音，乃是神新约启示的中心（罗一1、9）。保罗的福音，启示三一神经过过程，成了包罗万有、赐生命的灵（林前十五45下，林后三17，加三2、5、14）。他的福音乃是专注于三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督（罗八11，十二4~5，弗一22~23）。保罗福音的中心点，乃是神自己在祂的三一里，成了经过过程、包罗万有的灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂与我们成为一，好彰显祂直到永远（加四4、6，三13~14、26~28，六15）（《新约总论》第三百二十四篇）。
神的福音乃是整卷罗马书十六章。我年轻的时候，以为罗马书只有头三章与福音有关。从一18至三20，我们看见神对不虔不义之人类的定罪。因着我们都是罪人，我们需要主耶稣的救赎。所以，三章末了启示我们，本于信得称义，并在基督里蒙救赎。已往我认为四至十六章不是传讲福音，乃是造就的话……，但保罗却指明，整卷罗马书都是神的福音（主今日恢复的进展，一七至一八页）。
罗马书中神完整的救恩，是借着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，并带到他们里面的（一16、1）。十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音书所陈明的更高、更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵（八9~10），祂不再只是信徒身外的基督，也是在他们里面的基督。因此，罗马书中的福音，乃是现今住在信徒里面，作他们主观救主者的福音（罗马书中神完整的救恩结晶读经，三至四页）。
罗马书是一卷论到神福音的书（一1）。从第一章论到神人耶稣基督的身位和神的义，到十六章论到众地方召会作基督身体的彰显，整卷书乃是神对人完整的福音，就是好消息和喜信（十15）。没有一卷书像罗马书这样完整地将神的福音陈明给我们。不要以为罗马书只有头四章说到因信称义才是神的福音。……你必须看见，罗马书每一章都是神福音的一部分（罗马书的结晶，四至五页）。
参读：《罗马书的结晶》第一篇。
神的福音乃是整卷罗马书十六章。我年轻的时候，以为罗马书只有头三章与福音有关。从一18至三20，我们看见神对不虔不义之人类的定罪。因着我们都是罪人，我们需要主耶稣的救赎。所以，三章末了启示我们，本于信得称义，并在基督里蒙救赎。已往我认为四至十六章不是传讲福音，乃是造就的话……，但保罗却指明，整卷罗马书都是神的福音（主今日恢复的进展，一七至一八页）。
罗马书中神完整的救恩，是借着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，并带到他们里面的（一16、1）。十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音书所陈明的更高、更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵（八9~10），祂不再只是信徒身外的基督，也是在他们里面的基督。因此，罗马书中的福音，乃是现今住在信徒里面，作他们主观救主者的福音（罗马书中神完整的救恩结晶读经，三至四页）。
罗马书是一卷论到神福音的书（一1）。从第一章论到神人耶稣基督的身位和神的义，到十六章论到众地方召会作基督身体的彰显，整卷书乃是神对人完整的福音，就是好消息和喜信（十15）。没有一卷书像罗马书这样完整地将神的福音陈明给我们。不要以为罗马书只有头四章说到因信称义才是神的福音。……你必须看见，罗马书每一章都是神福音的一部分（罗马书的结晶，四至五页）。
参读：《罗马书的结晶》第一篇。