纲目
二
就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，就指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。
三
在神的家──召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。
四
有不同的尺度，是不合的源头；我们没有保守一和同心合意，反而有不合。
五
我们都需要从主接受怜悯，不再有不同的尺度，却要象我们的神一样，用相同的尺度对待每个人。
七
倘若我们只有一种尺度，我们就会象神一样的公平、公正、公义，也会在召会中持守一和同心合意。
二
众召会也该有同样的实行；众召会若有不同的实行，就会破坏同心合意──林前十一16。
三
在主的恢复中，尤其是在祂今日的行动里，我们必须看见今天极其需要的，乃是恢复同心合意──徒一14。
晨兴喂养
申二五15 当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。 那些不同的法码与量器，实际上就是不同的尺度。在今天的召会生活中，我们可能有不同的尺度，一个是量别人的，一个是量自己的。因着有不同的尺度，我们可能在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己。有些圣徒可能用一种尺度来衡量长老与同工的行动，却用另一种尺度来衡量自己的行动。因着他们用一种尺度来量长老和同工，又用不同的尺度来量自己，他们就批评长老和同工，却为自己表白。
在神的家—召会中，应当只有一种尺度。这就是说，该用同样的尺度来量每一个人。倘若我们只用一个尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正。因为神是公平、公义、公正的，所以祂是按着同样的尺度来量每一个人。祂没有不同的法码与量器。祂用同样的尺度，直到永远（申命记生命读经，一五七至一五八页）。
在神的家—召会中，应当只有一种尺度。这就是说，该用同样的尺度来量每一个人。倘若我们只用一个尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正。因为神是公平、公义、公正的，所以祂是按着同样的尺度来量每一个人。祂没有不同的法码与量器。祂用同样的尺度，直到永远（申命记生命读经，一五七至一五八页）。
信息选读
属世的人常用不同的尺度。因着人用各种不同的尺度，人类社会就极其缺少公正。例如，妻子与丈夫在婚姻生活中用不同的尺度。这些不同的尺度就是丈夫与妻子之间争吵的原因。丈夫与妻子都有两组不同的尺度。
在召会生活中，我们不该有不同的尺度，一个量自己，一个量弟兄姊妹，但在这事上我们都失败了，没有一个例外。用会计的术语来说，我们很容易将别人记在“借方”，而把自己记在“贷方”。我们不该这样作，乃该多记别人的优点，多记自己的缺失。例如，一位姊妹可能用一种尺度来量长老，记下他们的缺失，又用不同的尺度来量自己，记下自己的优点。她若更多记下长老的优点，更多记下自己的缺失，就会对她当地的长老和召会有更积极的观点。
有些圣徒习惯使用不同的尺度，他们从一地换到另一地，盼望找到比较满意的召会和长老。但是因这些圣徒有不同的尺度，他们无论到哪里，都找不到令他们满意的召会和长老。
我强调用不同的尺度的习惯，因为这种习惯在召会生活中乃是一种病。这就是不能同心合意的源头，使我们不能持守一并同心合意，而产生不和。愿我们都从主接受怜悯，不再有不同的尺度，却要像我们的神一样，用相同的尺度来对待每一个人（申命记生命读经，一五八至一五九页）。
众召会也应当在实行上是一（林前十一16，十四33下～34）。若众召会在实行上不同，就会破坏同心合意。若是我们在神命定的路上训练全时间者，他们所回到的各召会又有不同的实行，这就会引起难处。我们会自相矛盾。我盼望所有的受训者回到本地召会去，因着我们都实行同一条路，就会很有功用。
在召会生活的早期，众召会有同样的实行。然而，当保罗到耶路撒冷去，他看到一些不同的事（徒二一20，参雅二10与注1）。至终，主彻底毁灭了在耶路撒冷的那个不同之事。……在主的恢复中，为着一个身体的建造，应该只在一个行动里，借着一个职事而有一个工作（长老训练第九册，一三至一四页）。
参读：《申命记生命读经》第十九篇；《长老训练第十册》第五篇。
在召会生活中，我们不该有不同的尺度，一个量自己，一个量弟兄姊妹，但在这事上我们都失败了，没有一个例外。用会计的术语来说，我们很容易将别人记在“借方”，而把自己记在“贷方”。我们不该这样作，乃该多记别人的优点，多记自己的缺失。例如，一位姊妹可能用一种尺度来量长老，记下他们的缺失，又用不同的尺度来量自己，记下自己的优点。她若更多记下长老的优点，更多记下自己的缺失，就会对她当地的长老和召会有更积极的观点。
有些圣徒习惯使用不同的尺度，他们从一地换到另一地，盼望找到比较满意的召会和长老。但是因这些圣徒有不同的尺度，他们无论到哪里，都找不到令他们满意的召会和长老。
我强调用不同的尺度的习惯，因为这种习惯在召会生活中乃是一种病。这就是不能同心合意的源头，使我们不能持守一并同心合意，而产生不和。愿我们都从主接受怜悯，不再有不同的尺度，却要像我们的神一样，用相同的尺度来对待每一个人（申命记生命读经，一五八至一五九页）。
众召会也应当在实行上是一（林前十一16，十四33下～34）。若众召会在实行上不同，就会破坏同心合意。若是我们在神命定的路上训练全时间者，他们所回到的各召会又有不同的实行，这就会引起难处。我们会自相矛盾。我盼望所有的受训者回到本地召会去，因着我们都实行同一条路，就会很有功用。
在召会生活的早期，众召会有同样的实行。然而，当保罗到耶路撒冷去，他看到一些不同的事（徒二一20，参雅二10与注1）。至终，主彻底毁灭了在耶路撒冷的那个不同之事。……在主的恢复中，为着一个身体的建造，应该只在一个行动里，借着一个职事而有一个工作（长老训练第九册，一三至一四页）。
参读：《申命记生命读经》第十九篇；《长老训练第十册》第五篇。