六
神工作的进行只能凭神的能力；我们永远不能凭自己的本领成就神的旨意：
１
只有神的能力─神的“钱”─才蒙祂悦纳。
２
人即使知道神的旨意了，还有一个危险，就是利用自己的能力、思想、吸引力或口才，来成功神的旨意；亚伯拉罕生以实玛利就是这样的一个事例─创十六15~十七1。
３
工作的目标必须属灵，我们用来达到神目标的方法和手续也必须是属灵的；否则就有了干犯圣所的罪孽，就是把肉体带到神的圣所里─民十八7。
七
神工作的结局是叫神得荣耀，不是我们得荣耀：
１
在神的工作上，神拣选软弱的、愚拙的以及世人所藐视的；林前一章二十九节说，“使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。”
２
神不要我们得荣耀；我们只能进入主的荣耀。
３
我们原来可能是贫穷软弱的，但我们只要稍微帮助几位弟兄姊妹，救几个人，就会偷神的荣耀；偷神的荣耀就是干犯圣所的罪孽。
４
有些人属灵的知识、属灵的经验增加，就可能属灵的骄傲也增加；他们仍然凭自己作，寻求自己的荣耀。
５
在神眼中，没有一件事比骄傲更可恨；在神的工作上，没有一件事比骄傲更邪恶；神“厌弃”（撒上十五23）、“敌挡”（彼前五5）骄傲的人；“厌弃”等于与某方的关系完了，“敌挡”乃是对撒但所用的字眼（雅四6~7）。
６
全世界受撒但欺骗的人，都是骄傲的人；骄傲的人不认识自己；认识自己的人就不会被欺骗─加六3。
八
普通的罪必须经过祭司审判；但干犯圣所的罪孽，是直接得罪神，神是直接审判：
１
因为圣所是神的，干犯圣所就是触犯神的荣耀、神的自己。
２
“我知道这件事非同小可，我只能在宝血底下讲。求主赦免，也求弟兄们赦免。”（倪柝声文集第二辑第二十二册，一六一页）
晨兴喂养
民十八7 你和你的儿子们要为一切属坛和幔内的事，一同守祭司的职任；你们要这样供职。我将祭司的职任当作礼物给你们，使你们事奉我。凡挨近的外人要被处死。
林前一29 使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。
神的工作在进行时，只能用神的能力来作出神的旨意、神的目的。要完成神的旨意，不只起头必须是出于神，手段也要出于神的旨意。我们永远不能说，用自己的本领能够成就神的旨意。……不管你袋中有多少钱，在神的国里不能买东西，只有神的能力、神的“钱”才可用。人即使知道神的旨意了，还有一个危险，就是利用自己的能力、思想、吸引力和口才，来成功神的旨意。亚伯拉罕生以实玛利就是这样的一个事例。一切的问题都在这里，事情的起头和目的都相同，但到底用什么手段、能力来遵行神的旨意。这是每个作工的人必须问的（倪柝声文集第二辑第二十二册，一五六至一五七页）。
信息选读
工作的目标必须属灵，方法也必须属灵。所以我们用来达到神目标的手续，必须是属灵的。否则就有了干犯圣所的罪孽，就是把肉体带到圣所里。……神的工作要完成，不是你能力的事。不问你作了多少，只问是否神给你力量作的？
正如神工作的起点是神的旨意，神工作的进行是神的能力，与你一点无分无关；照样，神工作的结果—荣耀—自然而然也是神的，不是归给你自己的。……神怕你得祂的荣耀，所以不肯让你作一点。因此在神的工作上，神说，祂拣选软弱的、愚拙的、世人所藐视的。……祂什么都肯给人，祂甚至把祂的儿子给人，但神不把荣耀给人〔林前一29〕。我们只能进入主的荣耀。你原来若是贫穷软弱的，只要稍微帮助几位弟兄姊妹，救几个人，你就会偷主的荣耀。偷主荣耀的就是干犯圣所的罪孽。
有人属灵的知识、属灵的经验增加，属灵的骄傲也增加。你没有看见神的旨意，没有认识神的荣耀，所以你凭自己作，求自己的荣耀。请你听圣经如何说，神“厌弃”、“敌挡”骄傲的人（撒上十五23，彼前五5）。圣经里很难找到比这四个字更严重的。“厌弃”等于与某方的关系完了，“敌挡”乃是对撒但所用的字眼。在工作上，在神眼中，没有一件事比骄傲更可恨的。……全世界受撒但欺骗的人，都是骄傲的人，因为骄傲的人不认识自己，而认识自己的人就不会被欺骗。
挨近圣所的罪是死罪（民十八1~7）。干犯圣所的罪孽不需经过人的判决，乃是神直接判决。挨近圣所者立即死，不需经过祭司的审判。普通的罪必须经过祭司审判；但干犯圣所的罪孽，是直接得罪于神，神是直接审判。许多罪是间接得罪神的，但干犯圣所乃是直接得罪神。因为圣所是神的，干犯圣所就是触犯神的荣耀、神的自己。我知道这件事非同小可，我只能在宝血底下讲。求主赦免，也求弟兄们赦免（倪柝声文集第二辑第二十二册，一五七至一六一页）。
参读：《哥林多前书生命读经》第二十七至二十八篇。
正如神工作的起点是神的旨意，神工作的进行是神的能力，与你一点无分无关；照样，神工作的结果—荣耀—自然而然也是神的，不是归给你自己的。……神怕你得祂的荣耀，所以不肯让你作一点。因此在神的工作上，神说，祂拣选软弱的、愚拙的、世人所藐视的。……祂什么都肯给人，祂甚至把祂的儿子给人，但神不把荣耀给人〔林前一29〕。我们只能进入主的荣耀。你原来若是贫穷软弱的，只要稍微帮助几位弟兄姊妹，救几个人，你就会偷主的荣耀。偷主荣耀的就是干犯圣所的罪孽。
有人属灵的知识、属灵的经验增加，属灵的骄傲也增加。你没有看见神的旨意，没有认识神的荣耀，所以你凭自己作，求自己的荣耀。请你听圣经如何说，神“厌弃”、“敌挡”骄傲的人（撒上十五23，彼前五5）。圣经里很难找到比这四个字更严重的。“厌弃”等于与某方的关系完了，“敌挡”乃是对撒但所用的字眼。在工作上，在神眼中，没有一件事比骄傲更可恨的。……全世界受撒但欺骗的人，都是骄傲的人，因为骄傲的人不认识自己，而认识自己的人就不会被欺骗。
挨近圣所的罪是死罪（民十八1~7）。干犯圣所的罪孽不需经过人的判决，乃是神直接判决。挨近圣所者立即死，不需经过祭司的审判。普通的罪必须经过祭司审判；但干犯圣所的罪孽，是直接得罪于神，神是直接审判。许多罪是间接得罪神的，但干犯圣所乃是直接得罪神。因为圣所是神的，干犯圣所就是触犯神的荣耀、神的自己。我知道这件事非同小可，我只能在宝血底下讲。求主赦免，也求弟兄们赦免（倪柝声文集第二辑第二十二册，一五七至一六一页）。
参读：《哥林多前书生命读经》第二十七至二十八篇。