弗四11~12

以弗所书四11~12

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11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

　祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
　　我们在这里所作的就是为要成全圣徒，目的是为着职事的工作。职事的工作，不仅是传福音，也不仅是讲解圣经，成立一个聚会。职事的工作乃是建造基督的身体。按着希腊文的文法，这里两次用“为着”，这是同位语，指明职事的工作，和建造基督的身体，并不是两件事，乃是一件事的两种说法。所以为着职事的工作，就是为着建造基督的身体（至宝的基督，七一页）。

　　我们的工作，不是仅仅传福音，设立一个聚会，教导人圣经。这些都是该作的，但都是为着建造基督的身体—召会。任何活动若不是为着建造基督的身体，都是分裂的工作，都不是为着职事的工作。职事的工作只有一个目标，就是建造基督的身体—召会（至宝的基督，七一页）。
　　在弗四12，我们看见基督赐下恩赐的原因：“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”本节中的“为要”，在原文是重字，富有意义。这辞指明，基督赐下使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，目的是为着成全圣徒。圣徒被成全，“目的是为着职事的工作”。“目的是为着”在原文的意思是，“结果是”。所以，成全圣徒的结果乃是职事的工作。十一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。这是新约经纶中唯一的职事（林后四1，提前一12）。根据文法结构，“建造基督的身体”就是“职事的工作”。弗四11那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体（以弗所书生命读经，三九〇至三九一页）。
　　基督的身体是由许多有恩赐的人同有的一个职事，成全众圣徒作同一建造的工作，而建造起来的（7~16）。十二节所提的职事，保罗曾在林后三章提到；在那里保罗还告诉我们，旧约有一个职事，乃是定罪的、属死的职事，就是律法的职事（7~9）。在旧约时代，有许多祭司、申言者和君王，但他们都有分于一个律法的职事，就是那叫人死的、定罪的职事。在新约有另一个职事，乃是恩典的职事，就是那灵的职事，并那叫人被称义得生命的义的职事（8~9，罗五17、21）。历代所有服事主，并供应基督，为要建造祂身体的人，都有不同的职事；这些职事都是那独一新约职事的一部分。基督的身体是由一个职事，那独一的新约职事建造起来的（基督的身体，四三至四四页）。
　　数千信徒也许在作一个有一千部分的工作，但每一部分都该为着唯一职事的唯一工作，以建造基督的身体。保罗是说到建造基督的身体，不是说到建造召会。保罗不是强调建造召会成为一个会，乃是强调建造身体作生机体。圣徒得成全，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体这生机体（基督身体的建造，二八页）。
　　参读：《以弗所书生命读经》第三十七至三十八篇；《基督身体的建造》第一至二篇。