结一16　轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
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以西结书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　18　至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满了眼睛。 　　以西结一章十五至二十一节……描述高而可畏的轮子。在每一活物的旁边，各有一轮。这轮极其高而可畏；高得令人畏惧。……轮子是为着行动，但这行动的方式不是平常的，乃是特别的。我们在家里，从厨房走到卧室或客厅，并不需要用轮子。但是我们要走远路，就需要轮子。当我们有专一的目的去作一件事，我们可能也需要用到轮子。……在一章里的轮子，含示有目的的行动。不仅如此，这轮子也含示，这行动不靠我们自己的力量（以西结书生命读经，一一五页）。
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以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　当一个召会是正常的，把主彰显出来，又有正确的配搭，带着火在其中来回闪动，主的行动就随着那个召会。……如果年复一年，人数没有增加，肢体中间的生命也没有增长，就不会有行动随着那个召会。……这指明那个召会出了毛病。一个召会若是正常的，她的旁边必定有一大轮。
　　以西结一章十五节告诉我们，轮子是在地上。不要期望主的行动是在天上。神有天使在天上执行祂的行动。祂所需要的，乃是在地上的行动。神需要在美国和其他许多国家有行动。……十六节上半说，“轮的样子和作法，看来好像水苍玉。”根据但以理十章六节，主在行动的时候，显出来就像水苍玉。这指明在轮的行动中有主显出来的样子。……当轮子到了一个地方，主的样子就显在那个地方。轮子若随着你到学校或工作的地方，它就把主的样子带到那里。别人能看见水苍玉，就是主显出来的样子。……以西结一章十六节下半说，“四轮都是一个样式。”这里告诉我们，四轮都是一个样子，一个样式。这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子。一切的行动都有主同样的样子。因此，所有的轮子样式都是一样的。在一个地方的召会，她的样式和样子若与另一个地方的召会不同，这就有了毛病。在一个地方召会里的圣徒，可能认为他们需要建立起他们地方的特色，他们需要建立一些典型而独特属于当地的东西。这是与以西结一章相反的，那里告诉我们，四轮都是同一个样式。
　　“轮行走的时候，乃是向四方直行，行走时并不掉转。”（17）轮行走的时候是向四方，就是向四个方向直行。这指明在配搭里的行动，不需要掉转。
　　十八节后半说，“四个轮辋周围满了眼睛。”这里我们看见，高而可畏的轮子满了眼睛。我们若应用这一点到属灵的经历上，就会看见，说轮子满了眼睛是完全正确的。……你若没有行动，却自称有行动，你当然是眼瞎的；你没有眼睛。你的召会若有高而可畏的轮子，就是有高而可畏的行动，在那个行动里必定有许多眼睛。结果，你就会有眼光、远见和别种的看见。
　　我们对轮子满了眼睛的这个事实，需要有深刻的印象。当轮子转动时，它就看见。轮子越转，就看见得越多（以西结书生命读经，一一六至一一七、一二〇至一二四页）。
　　参读：以西结书生命读经，第八篇；召会的立场与身体的事奉，第九篇。
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以西结书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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