叁
主的心意是要恢复召会生活作团体的以马内利─一23，十八20，二八20：
一
我们可以经历并享受基督作以马内利─一23，十八20，二八20：
１
以马内利就是神成为肉体与我们同在；成为肉体乃是产生以马内利─一20～23。
２
在祂的人性里，耶稣这成为肉体的神，乃是以马内利，就是神与我们同在─23 节。
３
以马内利是神应付我们每一面的需要─23节：
ａ
基督作为以马内利，是完整的神，也是完全的人，有真正的神性和真实的人性；祂在神性和人性里，完全能应付我们一切的需要─来七25。
㈠
借着祂、同着祂并在祂里面，我们不仅成为正确、拔高的人，也成为神人，就是神圣的人，象祂一样─来二11。
晨兴喂养
太一21 “她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。”
23 “‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）” 我们必须学习，以生出基督为我们独一的目标和意图。…我们要作这事，就必须放弃我们的工作、我们的目标、我们的目的、和我们的意愿。
新约的事奉最终乃是生出基督，这必须是最终的目标。生出基督就是生出耶稣，生出那拯救者，生出以马内利，就是神与我们同在。（李文集一九七〇年第一册，三三八页。）
新约的事奉最终乃是生出基督，这必须是最终的目标。生出基督就是生出耶稣，生出那拯救者，生出以马内利，就是神与我们同在。（李文集一九七〇年第一册，三三八页。）
信息选读
马太福音这卷书开始于一个童女，结束于十个童女；这卷书也开始于个人的以马内利，而结束于团体的以马内利。在一章我们看见以马内利，神与我们同在；在二十八章末了一节，主说，“看哪，我天天与你们同在。”在任何地方，正当的召会生活乃是基督拯救的能力，也是神与我们同在，在团体的方式中显明出来。这事惟有借着新约的事奉才能带进来。当别人进到这种召会生活里，他们会立即察觉耶稣拯救的大能与神的同在。这才是正当的召会生活，这也就是借着我们的事奉生出基督。（李文集一九七〇年第一册，三三八至三三九页。）
借着成为肉体，耶和华成了我们的救主。…作为耶和华我们的救主，主耶稣将我们从我们的罪里救出来。祂拯救我们脱离我们的罪性和罪行，脱离我们日常生活中一切易犯的罪，脱离撒但邪恶的权势，脱离神所定罪的每一件事，并脱离一切消极的事物。…每当我们呼求祂拯救我们，祂就是耶和华我们的救主，耶和华我们的救恩。
我们也可以经历并享受基督作以马内利。…在祂的人性里，耶稣这成为肉体的神，乃是以马内利，就是神与我们同在。耶稣这名是神所起的，以马内利是人所称的。救主耶稣就是神与我们同在。祂是神成为肉体，住在我们中间（约一14）。祂不仅是神，也是神与我们同在。没有祂，我们就不能遇见神，因为祂是神。没有祂，我们也找不到神，因为祂是神成为肉体。因此，每当我们呼求主耶稣，我们就感觉神与我们同在。
基督是完整的神，成了完全的人。因此，祂既是完整的神，也是完全的人，就拥有真实的神性和真正的人性。作为全能的神，祂有神性与人性的性能，能应付我们每一面的一切需要。我们需要祂这有神圣性能的一位，使我们能像祂一样的神圣。我们也需要祂这有人性的一位，使我们在祂最高标准的人性上，像祂一样的有人性。因此，借着祂、同着祂、并在祂里面，我们不仅成为正确、拔高的人，也成为神人，就是神圣的人，像祂一样。祂是神圣的，成为属人的，好使我们这些属人的成为神圣的。祂现今是神圣而成为属人的，使我们在人性里而成为神圣的。这样，祂这位包罗万有者，就以最超绝的方式，充盈无缺的应付我们的需要。
少有基督徒行动、生活、说话、行事，是同着这另一位—以马内利。我们有关于以马内利的道理，对以马内利却少有经历。我们若对以马内利有更多的经历，就不会作今天所作的许多事，例如闲谈。主的同在改变我们的生活。我们都必须体认并感觉，我们的救主耶稣，也是以马内利。祂是三一神与我们这三部分的人同在。我们不该在自己里面，或凭着自己说话行事。我们需要经历以马内利（新约总论第九册，一三至一六页）。
参读：《新约总论》第二百六十六篇；李文集一九七〇年第一册，《新约的事奉》第一至二篇。
借着成为肉体，耶和华成了我们的救主。…作为耶和华我们的救主，主耶稣将我们从我们的罪里救出来。祂拯救我们脱离我们的罪性和罪行，脱离我们日常生活中一切易犯的罪，脱离撒但邪恶的权势，脱离神所定罪的每一件事，并脱离一切消极的事物。…每当我们呼求祂拯救我们，祂就是耶和华我们的救主，耶和华我们的救恩。
我们也可以经历并享受基督作以马内利。…在祂的人性里，耶稣这成为肉体的神，乃是以马内利，就是神与我们同在。耶稣这名是神所起的，以马内利是人所称的。救主耶稣就是神与我们同在。祂是神成为肉体，住在我们中间（约一14）。祂不仅是神，也是神与我们同在。没有祂，我们就不能遇见神，因为祂是神。没有祂，我们也找不到神，因为祂是神成为肉体。因此，每当我们呼求主耶稣，我们就感觉神与我们同在。
基督是完整的神，成了完全的人。因此，祂既是完整的神，也是完全的人，就拥有真实的神性和真正的人性。作为全能的神，祂有神性与人性的性能，能应付我们每一面的一切需要。我们需要祂这有神圣性能的一位，使我们能像祂一样的神圣。我们也需要祂这有人性的一位，使我们在祂最高标准的人性上，像祂一样的有人性。因此，借着祂、同着祂、并在祂里面，我们不仅成为正确、拔高的人，也成为神人，就是神圣的人，像祂一样。祂是神圣的，成为属人的，好使我们这些属人的成为神圣的。祂现今是神圣而成为属人的，使我们在人性里而成为神圣的。这样，祂这位包罗万有者，就以最超绝的方式，充盈无缺的应付我们的需要。
少有基督徒行动、生活、说话、行事，是同着这另一位—以马内利。我们有关于以马内利的道理，对以马内利却少有经历。我们若对以马内利有更多的经历，就不会作今天所作的许多事，例如闲谈。主的同在改变我们的生活。我们都必须体认并感觉，我们的救主耶稣，也是以马内利。祂是三一神与我们这三部分的人同在。我们不该在自己里面，或凭着自己说话行事。我们需要经历以马内利（新约总论第九册，一三至一六页）。
参读：《新约总论》第二百六十六篇；李文集一九七〇年第一册，《新约的事奉》第一至二篇。