太十六18～19

马太福音十六18～19

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18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

　“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”　　太十六19

马太福音十六19

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我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

里“诸天之国”与前节的“召会”交互使用，有力的证明，真正的召会就是今世的诸天之国。罗十四17

罗马书十四17

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因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。

证实这点，那里所说神的国，指正当的召会生活。
　　〔马太福音〕论到的诸天之国，与权柄有关；本书所启示的召会，代表掌权的国度。因此，捆绑和释放的权柄，不仅在这里给了召会的使徒彼得，并且给了召会本身（十八17～18）。（圣经恢复本，太十六19注1，注3。）

　　马太十三章里的第五和第六个比喻，中心点从生命转到建造，从种子转到藏在田地里的宝贝，以及珍贵的珠子（44～46）。藏在田地里的宝贝必定含有金或宝石，那是建造召会和新耶路撒冷的材料（林前三12，启二一18～20）。保罗在林前三9说，“你们是神的耕地，神的建筑。”在十一至十二节他说，我们该用金、银、宝石，在基督这根基上建造。神耕地的果子，成了宝贵的材料，为着建造召会作为宝贝和珠子。
　　马太十三章头六个比喻从种子、麦子和细面，往前到金、宝石和珍珠。主撒了种，但至终祂得着的乃是珍珠，就是建造的召会。用宝石建造成的召会，是种子长大经过变化而来的。这思想不只见于马太十三章和林前三章，也见于创世记二章。我们在该章看见生命树，产生果子好作食物，也看见一条涌流的河，产生金、珍珠和红玛瑙（一种宝石）（9，12）。在圣经末了，圣城新耶路撒冷乃是用金、珍珠和宝石建造的，城中长着生命树（启二一18～21，二二2）。
　　马太十三章的奥秘，从未像今天这样清楚的开启。一面，我们是神的耕地，神的农场，另一面，我们是神的建筑。作为神的耕地，我们生长基督以产生麦子和细面；借着基督在我们里面长大，我们就变化成为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，为着完成神永远的定旨并满足祂的心。从基督作种子，经过麦子、细面和宝贝，主得着珠子，就是召会。从种子发展到珠子，秘诀乃是基督在我们里面长大。
　　十三章的比喻不是无法在今世应验的虚空教训；反之，这些是正在应验的预言。今天在这时代的末期，主要得着好土、麦子、细面、和宝贵的材料。至终祂能说，“看哪，我得着了我珍贵的珠子。”…我们都应该说，“主啊，靠你的怜悯，无论要付何种代价，或用何种方法，我一定要作好土。”我们的心不会向属世的交通敞开；今世的思虑和钱财的迷惑也不能欺骗我们。我们只注意要作好土生长麦子，产生细面，并且变化成为宝贵的材料，适合召会的建造。至终，我们要成为珍贵的珠子，以完成神永远的定旨。这就是马太福音这卷书所启示，出自基督这种子的召会。（李文集一九七〇年第一册，二九五至二九八页。）
　　参读：《马太福音生命读经》第三十九、四十一、四十七篇。