ａ
从神看来，我们被聚集到其中的名是耶稣；但从我们看，我们被聚集到其中的名乃是以马内利；今天在我们的经历中，我们被聚集到祂名里的耶稣，乃是以马内利─一21，十八20。
ｂ
在二八20以马内利应许，祂要在复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结。
３
个人的以马内利，借着在马太福音这卷以马内利的书中所启示的一切经历，而成为团体的以马内利。
晨兴喂养
路一26～27 “到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”
林后十一2 “我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。”
今天，主要临到一些童女，就是一些寻求者，祂在这样的人里面就能有所孕育，好以活而实际的方式带进基督，就是耶稣和以马内利。…在马太福音末了，主说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，…看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”（二八19～20。）主与我们同在，就是耶稣作以马内利（神与我们同在）的实际。在马太福音的开头，个人的以马内利耶稣基督，是在一个属人童女里面，从圣灵成孕的。在这卷书末了，团体的以马内利乃是召会生活，主在其中以团体的方式与我们同在。主的心意是要恢复召会生活作为团体的以马内利。这不在于道理教训、圣经知识、信条、形式或仪文，而完全在于一班童女从圣灵“怀孕”。…借着马太福音里所启示的一切经历，个人的以马内利就成了团体的以马内利。（李文集一九七〇年第一册，二六九至二七〇页。）
信息选读
我们要经历三一神作生命分赐到我们这人里面，就需要与作为以马内利的基督同活。…我们若进入圣经的深处，就能看见三一神为要作三部分人的生命，需要经过两个主要的过程。第一个是成为肉体，第二个是复活。在这两个过程中，祂有两个“成了”。借着成为肉体，祂成了一个人；（约一1，14；）在复活里，祂成了赐生命的灵（林前十五45下）。
成为肉体就是生出以马内利（太一20～23）。这是我们的三一神为要作人的生命，所经过的第一个过程。借着成为肉体，祂自己在祂的神性里伸枝出来，进到人性里，那就是耶和华的苗（赛四2）。祂成了兼有神性和人性的神人。不信的犹太人有神，但他们所有的神仅仅是神圣的。基督徒所有的神不只有神性，也有人性。祂是耶稣，就是耶和华救主（太一21）。耶稣是神所起的名；而以马内利，意即神与我们同在，是人所称的名（23）。祂的名是耶稣；但那些经历过祂的人，称祂的名为以马内利。如今，耶稣，我们的以马内利，乃是三一神与三部分的人同在。…整卷马太福音乃是说到三一神与三部分的人同在，启示出耶稣的同在就是以马内利。（一21，23，十八20，二八20。）一章启示了两个名—耶稣和以马内利。十八20说，“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”“我的名”是指这两个名中的那一个？按照一章，神所起的名是耶稣，而经历过祂的人称祂的名为以马内利。从神看来，我们被聚集到其中的名是耶稣；但从我们看，那名乃是以马内利。我们该被聚集到以马内利的名里。
很少人领悟，我们是被聚集到以马内利的名里。大多数人会说，我们是被聚集到耶稣的名里。说十八20里“我的名”是指耶稣，并不需要异象或启示；但说这里所提到的名是以马内利，就需要异象、启示和经历。以马内利是全新的东西。今天在我们的经历中，我们被聚集到其中的这个名乃是以马内利。在二八20，…这位天天与我们同在的，就是以马内利；以马内利就是耶稣的同在。（三一神作三部分人的生命，九八至一〇〇页。）
参读：《马太福音生命读经》第五至六篇；李文集一九七〇年第一册，六三三至六四三页。
成为肉体就是生出以马内利（太一20～23）。这是我们的三一神为要作人的生命，所经过的第一个过程。借着成为肉体，祂自己在祂的神性里伸枝出来，进到人性里，那就是耶和华的苗（赛四2）。祂成了兼有神性和人性的神人。不信的犹太人有神，但他们所有的神仅仅是神圣的。基督徒所有的神不只有神性，也有人性。祂是耶稣，就是耶和华救主（太一21）。耶稣是神所起的名；而以马内利，意即神与我们同在，是人所称的名（23）。祂的名是耶稣；但那些经历过祂的人，称祂的名为以马内利。如今，耶稣，我们的以马内利，乃是三一神与三部分的人同在。…整卷马太福音乃是说到三一神与三部分的人同在，启示出耶稣的同在就是以马内利。（一21，23，十八20，二八20。）一章启示了两个名—耶稣和以马内利。十八20说，“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”“我的名”是指这两个名中的那一个？按照一章，神所起的名是耶稣，而经历过祂的人称祂的名为以马内利。从神看来，我们被聚集到其中的名是耶稣；但从我们看，那名乃是以马内利。我们该被聚集到以马内利的名里。
很少人领悟，我们是被聚集到以马内利的名里。大多数人会说，我们是被聚集到耶稣的名里。说十八20里“我的名”是指耶稣，并不需要异象或启示；但说这里所提到的名是以马内利，就需要异象、启示和经历。以马内利是全新的东西。今天在我们的经历中，我们被聚集到其中的这个名乃是以马内利。在二八20，…这位天天与我们同在的，就是以马内利；以马内利就是耶稣的同在。（三一神作三部分人的生命，九八至一〇〇页。）
参读：《马太福音生命读经》第五至六篇；李文集一九七〇年第一册，六三三至六四三页。