纲目
二
１
在马太福音的开头有个人的以马内利，就是耶稣基督；在这卷书的末了有团体的以马内利，就是召会生活，在其中主以团体的方式与我们同在─一20～23，二八20：
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正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
ａ
从神看来，我们被聚集到其中的名是耶稣；但从我们看，我们被聚集到其中的名乃是以马内利；今天在我们的经历中，我们被聚集到祂名里的耶稣，乃是以马内利─一21，十八20。
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ｂ
在二十八章二十节以马内利应许，祂要在复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结。
２
个人的以马内利是由圣灵在一个童女里面成孕；团体的以马内利是由圣灵在团体的童女里面“成孕”─一18、20、23，二五1，路一26～33，林后十一2。
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到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
天使进去，对她说，蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在了。
她因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。
看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。
祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
３
个人的以马内利，借着在马太福音这卷以马内利的书中所启示的一切经历，而成为团体的以马内利。
４
晨兴喂养
路一26～27 “到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”--------本段经节汇集--------
到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。
到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
晨兴喂养
林后十一2 “我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。”--------本段经节汇集--------
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
晨兴喂养
今天，主要临到一些童女，就是一些寻求者，祂在这样的人里面就能有所孕育，好以活而实际的方式带进基督，就是耶稣和以马内利。…在马太福音末了，主说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，…看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”（二八19～20。）主与我们同在，就是耶稣作以马内利（神与我们同在）的实际。在马太福音的开头，个人的以马内利耶稣基督，是在一个属人童女里面，从圣灵成孕的。在这卷书末了，团体的以马内利乃是召会生活，主在其中以团体的方式与我们同在。主的心意是要恢复召会生活作为团体的以马内利。这不在于道理教训、圣经知识、信条、形式或仪文，而完全在于一班童女从圣灵“怀孕”。…借着马太福音里所启示的一切经历，个人的以马内利就成了团体的以马内利。（李文集一九七〇年第一册，二六九至二七〇页。）--------本段经节汇集--------
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
我们要经历三一神作生命分赐到我们这人里面，就需要与作为以马内利的基督同活。…我们若进入圣经的深处，就能看见三一神为要作三部分人的生命，需要经过两个主要的过程。第一个是成为肉体，第二个是复活。在这两个过程中，祂有两个“成了”。借着成为肉体，祂成了一个人；（约一1，14；）在复活里，祂成了赐生命的灵（林前十五45下）。
成为肉体就是生出以马内利（太一20～23）。这是我们的三一神为要作人的生命，所经过的第一个过程。借着成为肉体，祂自己在祂的神性里伸枝出来，进到人性里，那就是耶和华的苗（赛四2）。祂成了兼有神性和人性的神人。不信的犹太人有神，但他们所有的神仅仅是神圣的。基督徒所有的神不只有神性，也有人性。祂是耶稣，就是耶和华救主（太一21）。耶稣是神所起的名；而以马内利，意即神与我们同在，是人所称的名（23）。祂的名是耶稣；但那些经历过祂的人，称祂的名为以马内利。如今，耶稣，我们的以马内利，乃是三一神与三部分的人同在。…整卷马太福音乃是说到三一神与三部分的人同在，启示出耶稣的同在就是以马内利。（一21，23，十八20，二八20。）一章启示了两个名—耶稣和以马内利。十八章二十节说，“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”“我的名”是指这两个名中的那一个？按照一章，神所起的名是耶稣，而经历过祂的人称祂的名为以马内利。从神看来，我们被聚集到其中的名是耶稣；但从我们看，那名乃是以马内利。我们该被聚集到以马内利的名里。
很少人领悟，我们是被聚集到以马内利的名里。大多数人会说，我们是被聚集到耶稣的名里。说十八章二十节里“我的名”是指耶稣，并不需要异象或启示；但说这里所提到的名是以马内利，就需要异象、启示和经历。以马内利是全新的东西。今天在我们的经历中，我们被聚集到其中的这个名乃是以马内利。在二十八章二十节，…这位天天与我们同在的，就是以马内利；以马内利就是耶稣的同在。（三一神作三部分人的生命，九八至一〇〇页。）
参读：马太福音生命读经，第五至六篇；李文集一九七〇年第一册，六三三至六四三页。
--------本段经节汇集--------
太初有话，话与神同在，话就是神。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
马太福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。