约十二24~25　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　圣经是深奥的，其中所启示的许多事物都是奥秘的。户兰似乎没有理由属于拿弗他利支派，但〔王上七章十三至十四节〕清楚地告诉我们，他属于这支派。我们若看见但、推罗和拿弗他利的意义，我们就要敬拜神。但人是虺蛇支派的人，咬伤在神赛程中的马（创四九17）；推罗是贸易中心，联于撒但（结二八12、16）。由虺蛇支派的妇人和联于撒但的男子所生的人，最后竟能成为拿弗他利支派的人，这是何等的奇妙！拿弗他利是母鹿（创四九21），对神是有用的（创世记生命读经，一三一七页）。
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　　按照圣经，母鹿象征在无望的情况里信靠神的人〔哈三17~19〕。……母鹿也表征基督经过钉十字架的苦难，已经为召会的缘故进入复活〔来二11~12〕。……因此母鹿表征信靠神，行走在山顶上的人，并表征为着神的建造，凭着复活的基督而活的人。
　　在我们重生的生命中有个奥秘的元素。不错，我们是“但”母亲和“推罗”父亲所生的，但我们已经重生成了另一个人。甚至我们中间的年轻人也能作见证，有些奥秘的事发生在他们身上。……你越走这条路，就越奥秘（创世记生命读经，一三一七、一三一九页）。
　　我们天然的性能、天然的才干、天然的美德若不被除去，就会造成许多难处，并成为大错的根源。但我们若让我们天然的性能、才干和美德被带到十字架上治死，我们就必复活。然后在复活里，我们的性能、才干和美德，会比在天然生命里强上许多倍。这些东西仍是我们的，却经过了死与埋葬，现今在复活里。这就是说，我们自己，同我们的性能、才干和美德，都进入了复活。我们继续存在，但我们同我们天然的才干，已被带进复活里。
　　复活的实际是那灵，而那灵是终极完成的三一神。所以，复活是终极完成的三一神。我们天然的性能、才干和美德，需要借着死与埋葬，从我们天然的生命迁到终极完成的三一神里。我们在自己里面是天然的，但我们从自己迁到那是复活的神里面，我们就进入复活。
　　神需要受过高等教育的人。祂需要像摩西这样的人，“在埃及人的一切智慧上受了训练”（徒七22）。摩西若不是受过教育的人，神就不会使用他颁赐律法。然而，我们不该信靠我们天然的智慧或教育；信靠这样的事物是冒险的。我们需要与神是一。我们若与神是一，就会将我们天然的智慧和教育置于十字架。我们越这样作，就越在复活里。
　　将我们天然才干的“种子”种在地里，绝不是损失。我们撒种，虽然暂时失去种子，但至终必有在复活里的收成。
　　在尼希米自己里面，他的进取是天然的，但在神里面，他的进取是在复活里。尼希米是进取的人；他爱神、圣地、圣殿和圣城，他接触神，与神交通，信靠神，并与神是一。结果，他成为神的代表。我们需要清楚这点，好照着那灵所赐的洞察力，领会〔旧约〕预表内里的意义（尼希米记生命读经，一七至一九页）。
　　参读：创世记生命读经，第八十五至八十六篇。
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