纲目
叁
我们需要认识什么是生命的长大:
一
生命的长大是神的成分在我们里面加多,直到我们被充满,成为神一切的丰满─三19。
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二
生命的长大是基督身量的增长;我们越爱慕基督,追求基督,让基督更多的在我们里面活着,而得着我们的时候,基督的身量就在我们里面逐渐增长;这就是真实的生命长大─加二20,四19,弗三17,四13。
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我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
三
生命的长大是圣灵在我们里面地位的开展;我们越随从圣灵在我们里面的运行,越顺服圣灵在我们里面作膏油涂抹而有的教导,圣灵在我们里面就得以更深广的开展祂的地位,神圣生命在我们里面也就更多的长大─罗八11,弗五18,约壹二20,27。
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然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
你们有从那圣者来的膏油涂抹,并且你们众人都知道。
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
四
晨兴喂养
弗三17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基。--------本段经节汇集--------
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
晨兴喂养
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
晨兴喂养
神成分的加多,就是神自己更多调到我们里面,给我们得着,而成为我们的成分。所以,真实生命的长进,乃是神的生命在我们里面的加多。生命就是神自己,生命长进了,就是神在我们里面加多了。生命长进到一个地步,加多到一个地步,神一切的丰满就要充满在我们里面,那就是以弗所三章末了的话(19)。……歌罗西三章说,基督是我们的生命(4),所以,生命的长进,就是基督在我们里面加多。我们越爱慕基督,越追求基督,基督的身量就在我们里面逐渐增长。这就是真实生命的长进(再论生命的认识,二二一页)。--------本段经节汇集--------
以弗所书三章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
生命的长进是基督身量〔在我们里面〕的增长。生命虽然就是神自己,但神来作我们的生命,乃是基督,所以圣经才说基督是我们的生命。可说我们每一个人得重生,都是基督再一次诞生在我们里面,作了我们的生命。不过,在我们初得到的时候,这生命还是幼稚的,不成熟的,也就是说基督在我们里面的身量,还是幼小的。等到我们爱慕基督,追求基督,让基督更多地在我们里面活着,而得着我们的时候,基督的身量就在我们里面逐渐增长了。这就是生命的长进。
生命的长进是圣灵地位的开展。我们也曾说过,生命不只就是神,就是基督,并且也就是圣灵。可说生命的经历,也就是经历圣灵。所以生命的长进,也就是让圣灵在我们里面有更多的地位。当我们更多地随从圣灵在我们里面的运行,更多地顺服圣灵在我们里面作膏油涂抹而有的教导,圣灵在我们里面就得以更深广地开展祂的地位,生命在我们里面也就更多地长进了。所以生命的长进,也就是圣灵的地位在我们里面有了开展。
生命的长进是人成分的减少。……一个信徒,如果他里面神的成分加多了,基督的身量增长了,圣灵的地位开展了,就是他的生命长进了。这些都是就着神那一面而说的。现在再就着我们这一面来说。第一,生命的长进,就是人成分的减少。人成分的减少,就是人里面亚当旧造成分的减少,也就是人的味道减少了,神的味道加多了。有的弟兄很热心,有的姊妹很温柔,外表看来好像是在生命上有了长进,但都是人的成分,都是人的味道,并不能叫你摸着神的成分,感觉神的味道。所以要看一个弟兄,或是一个姊妹,他的生命是否有长进,不能只看他外表的行为如何,敬虔如何,热心如何,或是只看他的知识如何,恩赐如何,能力如何,必须更看他这些东西里面,到底神的成分有没有加多?还是人的成分仍旧那样多?人的成分减少,就是神的成分加多。一个信徒,若真正在生命上有了长进,就无论他的言语,行动,生活,工作,都必叫你感觉不是凭着他自己,乃是凭着神,不是靠着他自己的聪明,乃是靠着神的恩典,因此就少有人的味道,多有神的味道,也就是人的成分减少了,神的成分加多了。所以生命的长进不只是神成分的加多,也是人成分的减少(生命的认识,二一五至二一七页)。
参读:生命的认识,第十二篇;再论生命的认识,第十八篇。


