林后四10~12　身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
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　　没有十字架就没有生命，也没有生命的职事。受苦的目的乃是为着完全并丰满的职事。理论不能代替这个。职事的贫乏乃是因着拣选容易的道路；过轻松日子的人往往只有很少的供应。他们不明白人的需要。当然我不是说，我们要自惹麻烦，或要苛刻恶待自己的身体。那灵自己要为我们的经历负责，带领我们在身体、心或灵各方面经历“耶稣的死”，使我们的职事得着丰富。我们的责任只是跟随而已（倪柝声文集第二辑第二十册，一五二页）。 　　或许你要问，你如何才能被神使用，来供应生命给身体。不是决心要作很多事，或是退隐什么事也不作，乃是简单地让十字架在你平常与主同行的路上运行。那些借着说话或工作来服事的人，如果有一天被禁止活动或说话，他们就发现自己没有职事了。但你职事的度量，不是决定于你活动的程度。只要让“耶稣的治死”在你里面作工，生命就必显明在别人身上。“死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”这是身体不变的律，是没有例外的。所以你不需要特别劳苦，在这方面带进身体的增长，因为神借着十字架带你经过的，自然会带进扩增。
　　你也不需要讲很多，因为你不必将自己死的经历见证出来，为要对别人供应生命。只要你乐意死，别人就会得着生命。实际会将自己表达出来，不需要人的传达。我们并非“藐视申言者的话”（帖前五20），但我们确信，身体里的职事不是在于传讲或见证。我们私下与主的交通，就足以供应生命给祂的肢体。我们若为主受苦，不必使别人知道受苦的故事，那个苦难自然会使别人有长进。谈论我们所受的苦，不只是多余的，有时反而使人生厌。
　　基督的身体得着供应，首先不是借着传讲和工作，而是凭着里面的实际。圣灵所关切的乃是真实的事，祂绝不会为虚假的事作见证。你用话语所传达的，不过是你所已经带给召会的基督；就如我们说过的，身体乃是借着生命的交通得着供应。当死在我们身上发动时，生命就很简单、自然地传输给别人。所以问题不是你所作或所说的有多少，乃是你在神手中经过的有多少。
　　在身体合一的根基以外，没有真实的职事。你常常怀疑自己怎能尽功用，直到你看见这个事实；当你看见了，你就知道自己若领受了什么，身体立刻就得着了。你所有的就是身体所有的，你无须努力去传输。你想要建造召会么？那么，就让召会在你身上得建造。你从头所领受的，祂的身体—召会，自然就得到；你没有领受什么，召会就绝不能借着你得到什么。领受的问题解决了，职事的问题也就解决了；而领受的问题，是借着“耶稣的死”得解决的（倪柝声文集第二辑第二十册，一五二至一五四页）。
　　我们从主所得的生命流出来，就叫基督身体的身量加增了。神是借着肢体来加增身体的身量（倪柝声文集第二辑第二十四册，一三六页）。
　　参读：倪柝声文集第二辑第二十册，一三八至一五九页；哥林多后书生命读经，第三十至三十五篇。
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帖撒罗尼迦前书一五二章数中文数字表述不正确（一五二）导致计算不出来，请检查。
帖撒罗尼迦前书没有一三六章，请检查。
帖撒罗尼迦前书没有一三八章，请检查。
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