西三4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
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　　10~11　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。　　基督对我们是客观的，也是主观的。我们照着道理，同时也照着经历来认识基督。一面，我们的基督是在诸天之上的宝座上；另一面，祂是在我们的灵里。我们敬拜在诸天之上登宝座的基督，但我们经历、享受并有分于我们灵里内住的基督。
　　……基督对我们主观到一个地步，祂与我们，我们与祂，已经成为一灵〔林前六17〕。与主成为一灵，比得着恩赐和神迹更大。我们既与主成了一灵，在我们日常生活中，就必须经历与祂是一灵（歌罗西书生命读经，五五一页）。
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　　歌罗西一章二十七节保罗说，“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”基督不仅住在我们里面，更在我们里面作我们荣耀的盼望。基督能成为我们荣耀的盼望，是因为祂住在我们的灵里，作我们的生命和我们的人位。三章四节说，当祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。这指明内住的基督要浸透我们全人，叫我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体（罗八23，腓三21）。那时基督就要在我们身上得荣耀。这就是基督在我们里面作荣耀的盼望（真理课程二级卷三，九二页）。
　　在我们的日常生活中，基督必须成为我们的一切。基督是神的彰显，是神经纶的奥秘，现今活在我们里面。那住在我们里面的基督，不是小的、有限的基督。祂乃是那位不能看见之神的像、神丰满的具体化身以及神经纶的中心点。这样一位基督，现今就住在我们里面，等候机会把祂自己扩展到我们全人里。我们需要时时刻刻凭祂而活。
　　歌罗西书把基督完全地启示出来，比加拉太书所启示的还要极致。在加拉太书里，保罗说到基督启示在我们里面，基督活在我们里面，以及基督成形在我们里面。但在歌罗西书中，他用了许多特殊的辞句来说到基督：众圣徒的分、那不能看见之神的像、一切受造之物的首生者。在这短短的一卷书中，把基督一面又一面地揭示出来。因此，歌罗西书所启示的基督是奥秘的，又是包罗万有的。这位包罗万有的基督，远超过我们所能领会的。我们需要被祂注入、浸透、充满，直到我们经历基督是我们的一切。
　　另一方面是在二章十六至十七节，保罗在那里说，饮食、节期、月朔、安息日都是“要来之事的影儿，那实体却属于基督”。保罗的话指明，基督是一切正面事物的实际。祂是我们的真食物、真饮料、真衣服、真住处、真交通工具、真太阳、真月亮、真地球。所以，保罗在这两节中简单的话，……含示包罗万有之基督的延展无限。
　　然后保罗在三章四节继续告诉我们，这位延展无限的基督乃是我们的生命。虽然基督是宇宙般的延展无限，然而祂却以专特、特别的方式作了我们的生命。赞美主，这位延展无限的基督成了我们个人的生命！就宇宙一面说，祂是延展无限的；但在我们个人的经历中，祂是我们的生命。
　　不仅如此，在十至十一节我们看见，在召会中，就是在作神新造的新人里，这位延展无限的基督乃是一切，又在一切之内。祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。基于十一节，我们可以说，基督就是我们众人。歌罗西书所启示的，是何等一位延展无限、包罗万有的基督！（歌罗西书生命读经，三八三、一一、四八二至四八三页）。
　　参读：内住的基督，第十一至十二篇；歌罗西书生命读经，第三十六、四十五、五十一篇。
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腓立比书没有九二章，请检查。
歌罗西书没有五十一章，请检查。
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