三
以西结一章二十六节与创世记一章二十六节之间有关联─神和人在形像和样式上相像:
1
在以西结一章二十六节,那位在宝座上的有人的样子:
a
这位坐在宝座上的,不仅是神也是人;祂是神而人者,是人而神者,这一位乃是神与人的调和─徒七56。
b
神借着成为肉体成了人;祂以人的身分生活、受死、复活并升天;现今祂在宝座上仍然是人─约六62,徒七56。
2
主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座─二36,腓二5~11:
a
神一直是主,但如今在宝座上有一个人是主─启四2~3,五6。
b
主耶稣在被钉十字架并埋葬之后,神使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主─徒二36。
晨兴喂养
徒二36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
七56 ……看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。
你曾否想过,在宝座上的主,不仅是全能的神,也是一个人?哦,坐在宝座上的,乃是一个人!但结一28说到“耶和华荣耀的样式”。在宝座上的那一位像人,却有耶和华荣耀的样式。
基督徒当然知道,主耶稣在地上时乃是人。他们承认这个事实:从伯利恒的马槽到各各他的十字架,祂乃是一个人。我们都有这个观念。然而,许多在基督里的信徒,并不认为今天在宝座上的主仍然是人。然而祂在那里乃是人。主在宝座上仍然是人。虽然祂是全能的神,但在宝座上祂却像人。因此,太十九28告诉我们:“在复兴的时候”,就是在要来的国度时代,人子要坐在祂荣耀的宝座上(以西结书生命读经,一五四至一五五页)。
你曾否想过,在宝座上的主,不仅是全能的神,也是一个人?哦,坐在宝座上的,乃是一个人!但结一28说到“耶和华荣耀的样式”。在宝座上的那一位像人,却有耶和华荣耀的样式。
基督徒当然知道,主耶稣在地上时乃是人。他们承认这个事实:从伯利恒的马槽到各各他的十字架,祂乃是一个人。我们都有这个观念。然而,许多在基督里的信徒,并不认为今天在宝座上的主仍然是人。然而祂在那里乃是人。主在宝座上仍然是人。虽然祂是全能的神,但在宝座上祂却像人。因此,太十九28告诉我们:“在复兴的时候”,就是在要来的国度时代,人子要坐在祂荣耀的宝座上(以西结书生命读经,一五四至一五五页)。
信息选读
何等宝贝,在结一26那位坐在宝座上的,竟有人的样子!这一节不是说全能的神,乃是说有一位“的样式好像人的样子”。这里说坐在宝座上的有人的样子,至少有双重的意义。第一,结一26与创一26,二者之间必然有关联;创世记那里说,神按着祂的形像,照着祂的样式造人。第二,在成为肉体时,神亲自成为人。祂具有人的性情,以人的身分生活、受死、复活并升天;现今在天上,祂仍然是人子(约六62,徒七56)。
主耶稣乃是神人;祂是完整的神和完全的人。我们也可以说,祂是人而神者。我们今天所敬拜的,乃是人而神者。不仅如此,成为像摩西一样属神的人(申三三1,书十四6,诗九十标题),就是成为神人,成为与神调和的人。神喜悦所有蒙祂拣选并救赎的人,都成为神人。
〔结一5和二十六节〕的重点乃是:因为人是按着神的形像造的,为要彰显神,所以只有人像神。一个人必须有人的样子,才能活出神的形像,而彰显神。
神在地上的目的,是要得着人。这是祂的愿望。至终,祂亲自成为人,如今在宝座上祂仍然是人。人可能想要像神,但神却要成为人。神的目的,是要将祂自己作到我们里面,使我们与祂一样,甚至使祂自己与我们一样。因此,神的目的是要得着人,并将祂自己作到人里面。我们必须对主在宝座上还是人这个事实,有深刻的印象。在以西结书中,“人子”这个辞用了九十多次。这指明神多么愿意得着人。
主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座。一位名叫耶稣的真人,如今坐在宝座上。这就是为什么我们宣告“耶稣是主”,并呼喊“哦,主耶稣”。神一直是主,但如今在宝座上有一个人是主。借着祂的复活,并在祂的升天里,“这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二36)神已经立拿撒勒人耶稣为主;如今,天地的主乃是一个人。
你真的领悟,今天宇宙的主乃是一个人么?为这人我们要说,阿利路亚!……祂在被钉十字架并埋葬之后,神却使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主。今天,宇宙的主乃是一个人(以西结书生命读经,一五五至一五六、一六二页)。
参读:《以西结书生命读经》第十一至十二篇。
主耶稣乃是神人;祂是完整的神和完全的人。我们也可以说,祂是人而神者。我们今天所敬拜的,乃是人而神者。不仅如此,成为像摩西一样属神的人(申三三1,书十四6,诗九十标题),就是成为神人,成为与神调和的人。神喜悦所有蒙祂拣选并救赎的人,都成为神人。
〔结一5和二十六节〕的重点乃是:因为人是按着神的形像造的,为要彰显神,所以只有人像神。一个人必须有人的样子,才能活出神的形像,而彰显神。
神在地上的目的,是要得着人。这是祂的愿望。至终,祂亲自成为人,如今在宝座上祂仍然是人。人可能想要像神,但神却要成为人。神的目的,是要将祂自己作到我们里面,使我们与祂一样,甚至使祂自己与我们一样。因此,神的目的是要得着人,并将祂自己作到人里面。我们必须对主在宝座上还是人这个事实,有深刻的印象。在以西结书中,“人子”这个辞用了九十多次。这指明神多么愿意得着人。
主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座。一位名叫耶稣的真人,如今坐在宝座上。这就是为什么我们宣告“耶稣是主”,并呼喊“哦,主耶稣”。神一直是主,但如今在宝座上有一个人是主。借着祂的复活,并在祂的升天里,“这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二36)神已经立拿撒勒人耶稣为主;如今,天地的主乃是一个人。
你真的领悟,今天宇宙的主乃是一个人么?为这人我们要说,阿利路亚!……祂在被钉十字架并埋葬之后,神却使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主。今天,宇宙的主乃是一个人(以西结书生命读经,一五五至一五六、一六二页)。
参读:《以西结书生命读经》第十一至十二篇。

