罗十五6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
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　　林前一10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
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哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　林前一章十节……多年前……很难为我。我想基督徒怎么能说一样的话？好像不可能。可是有一天，我明白了，召会是一个新人，只有一个人位，这一个人位来支配我们的说话，祂所说的定规是一样的话（一个身体，一位灵，一个新人，六四至六五页）。
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哥林多前书没有六四章，请检查。
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　　有好些时候，我要说话，但是我的里头就问问看，是我要说话呢，还是主要说话？换句话说，在这说话的事上是主作人位呢，还是我作人位？要是我作人位，下面有问题；要是主作人位，没有问题。若是主作人位，主说了话；等两个月后，你也让主作人位说话，定规和我所说的一样。我们是一个口，说一样的话。
　　你要把罗马十五章六节，林前一章十节和以弗所二章的新人连起来看。你若不连起来看，你绝对不会懂得那两节圣经，全召会怎么能够只有一个口呢？千千万万个肢体怎么能够都说一样的话呢？这以人来说是绝对作不到。但我们要看见，保罗在罗马十五章说的，乃是地方召会。在地方召会中，必须是一个口。在台北这里只该有一个口。在南洋各召会也只该有一个口。因为只有一个人位。你们从前口太多，是因为人位太多了。人位多，主张就多；主张多，意见就多。但是感谢主，现在这里是一个口，一个人位。
　　上一次我说到一心一口，我问：“谁是那个口？”有人小声说，“李弟兄！”错了，这是错的领会。一心一口是众人虽多，个个都说话，说的却是一样的话。有的用西班牙话讲，有的用葡萄牙话讲，有的用意大利话讲，有的用英语，有的用法语，有的闽南腔，有的山东话，大家讲起来南腔北调，却是一个话。这就是一个口的意思。
　　在新人里没有自己说话的自由；这一个比同作肢体更受限制，更受约束。大家知道最叫人受限制的，就是说话问题。若是今天这个我也不能说，那个我也不能说，那是最不自由了；若是今天什么都可以说，那是最自由了。但是在召会中，在基督的身体里，特别是在新人里，你和我天然的人没有说话的自由。因为我们自己不是人位，全个新人只有一个人位，只有这个人位有自由说话，我天然的人绝对没有自由说话。祂是绝对有自由来说话，我是绝对没有自由来说话。我们不准许天然的人说话，绝对不准许。只该是那一个人位说话。
　　虽然人多，时间久，地点也多，但是我们大家却是一个口，说一样的话。为什么？因为我们大家都是一个新人，有一个人位（一个身体，一位灵，一个新人，六六至六七、一〇二、六五页）。
　　参读：一个身体，一位灵，一个新人，第六至七篇。
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以弗所书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
罗马书十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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