弗四20~21　但你们并不是这样学了基督；如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　保罗在以弗所四章二十节说到学了基督，在二十一节说到“照着那在耶稣身上是实际〔真理〕者，受过教导”。达秘（J. N.Darby）在二十一节的注解指出，原文在“耶稣”前面有一个加强的冠词。他接着说，这指明“更凸显出‘耶稣’这个人”。在耶稣身上是实际〔或，真理〕者，是指耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的，乃是满了实际、满了真实的一生。耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事。神是在祂的生活中，并且祂与神是一。这就是那在耶稣身上是实际者。耶稣的生活总是符合神的义和圣（以弗所书生命读经，九四一至九四二页）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　保罗在以弗所四章二十四节说，新人是照着神，在那实际〔真理〕的义和圣中所创造的。无疑的，这实际就是那在耶稣身上是实际者。我们生活的标准不该是照着法律或社会的标准；我们生活的标准必须是照着那在耶稣身上是实际者，就是照着耶稣在地上时所活出的实际。因此，耶稣的生活该是我们今天在召会里的生活。换句话说，新人的生活该与耶稣的生活一模一样。耶稣在地上生活的方式，乃是今天新人所该生活的方式。
　　我们若要以这样的方式生活，就不该照着对错来讲理，乃该照着那在耶稣身上是实际者，来看我们日常生活的每一面。譬如，我们若要上街购物，我们该问主耶稣是否也上街购物。一个新人的生活必须是出于耶稣之实际的生活。我们若都照着属天、神圣、公义、圣别、荣耀的方式生活，在召会中就会有美妙的团体生活。这就是新人的团体生活。
　　为要叫我们学基督，保罗在旧人和新人，魔鬼和神之间，并在一面是情欲，一面是义和圣之间，作了鲜明的对比。我们受过教导，已经脱去了旧人，并穿上了新人。这意思是说，我们脱去了魔鬼的情欲和虚谎，并且穿上了神的义和圣。这位神就是实际〔真理〕，这实际〔真理〕显在耶稣地上的生活中。耶稣的人性生活是照着这实际〔真理〕，就是照着神自己，满了义和圣。赞美主，我们照着那在耶稣身上是实际者学了基督！
　　如果我们借着脱去旧人并穿上新人学了基督，我们就是在召会生活里，因为新人事实上就是召会。如果我们照着那在耶稣身上是实际者学了基督，我们就有真正、正确且实际的召会生活。
　　“召会”的希腊字是ekklesia，艾克利西亚，意思是蒙召之人的聚集，因此是一个会集。这是召会初步的一面。使徒由此向前说到神国的国民，以及神家里的亲人。这些比初步的一面高，但比不上召会是基督的身体这一面。然而，新人比基督的身体还要高。因此，召会不只是信徒的聚集、属天国民的国度、神儿女的家庭，甚至也不只是基督的身体；召会最后至高至极的一面乃是新人，以完成神永远的定旨。召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是新人，需要基督作人位。这新的团体人该过一种生活，如同耶稣在地上所过的，就是实际〔真理〕的生活，彰显神并叫人认识神是实际。这新人是使徒这段劝勉（四17~32）的中心（以弗所书生命读经，九四二、四八八、四八六至四八七页）。
　　参读：以弗所书生命读经，第四十七、九十三篇。
--------本段经节汇集--------
以弗所书没有九十三章，请检查。
------------------------