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达到长成的人(三)尽神管家的职分,将各人在基督里成熟地献上,以及在一个新人的感觉里实行召会生活
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壹 
我们要达到长成的人以完成神的定旨,就需要尽神管家的职分,将各人在基督里成熟地献上─西一24~29:
一 
神的经纶成了神管家的职分,赐给所有的信徒─弗三2、9,西一25:
1 
在以弗所三章,保罗用的希腊字oikonomia,奥依克诺米亚,有两个含义:
a 
对神,“奥依克诺米亚”是指神的经纶─9节。
b 
对我们,“奥依克诺米亚”是指管家的职分─2节。
2 
神管家的职分是按照神的经纶;在神一面,有经纶,在我们一面,有管家的职分。
3 
在召会中负责的人,需要有分于神管家的职分─多一7、9:
a 
长老该领头将基督的丰富分赐到人里面。
b 
所有在主恢复中领头的,以及负责照顾各地召会的人,都需要领悟他们在这神圣的管家职分中有一份。
 


晨兴喂养
  西一25 我照神……的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话。
  多一7 因为监督是神的管家,必须无可指责……。
  9 坚守那按照使徒教训可信靠的话……。
  在主恢复的众召会中,我们应当形成一种空气,有恩赐的人一直不断地成全圣徒,有机会就成全,圣徒也一直不断地学,个个都学,结果在召会中,个个圣徒都为主说话,会传福音,会牧养人,也会成全人;个个都是祭司,都能尽管家的职分,以实行神新约的经纶(关于神圣分赐更深的研读,一六九页)。
信息选读
  神的经纶……是一件伟大的事。为了要完成这样的经纶,神必须要有管家,来服事、管理并执行祂的经纶。首先,这个管家职分信托给使徒们。……当他们担负起神的经纶时,神的经纶就成为他们身上的职分,就是管家职分。我们的观念以为,只有使徒和其他有恩赐的人,配担当神经纶的管家职分,而我们都是些小萝卜头,只配作整洁、招待……。但是在新约教训的光中,无论是保罗或彼得,是弟兄或姊妹,是老或少,所有的信徒都是祭司(彼前二59启一5~6)。因此,神的经纶也成为所有信徒的管家职分。使徒保罗和我们都担负同样的管家职分。虽然保罗的管家职分大一点,但他还是管家,我们也是管家,与他同等(关于神圣分赐更深的研读,一六四至一六五页)。
  在以弗所三章,保罗用了一个希腊字,oikonomia,奥依克诺米亚。这字有两个含义:第一,这字是指神的经纶;第二,这字是指使徒的管家职分。……神的经纶是在永远里所定的(9~11)。神恩典的使徒管家职分(原文为经纶),是在时间里赐给的,为要完成神在恩典里的永远经纶(2林前九17)。神的经纶只在于神,但使徒的管家职分则不仅赐给保罗一个人,管家的职分已经赐给了所有的信徒(神圣启示的中心路线,三五至三六页)。
  神的管家职分是按照神的经纶。……按照神的经纶,所有的圣徒,不论他们看来多微不足道,都有一份职事。这意思是说,每位圣徒都能将基督的丰富分赐到别人里面。
  我们乃是借着管家的职分,就是借着分赐基督丰富的职事,有分于这个经纶。基督的丰富分赐到我们里面以后,我们就需要接受负担,将这些丰富分赐到别人里面。
  在各地召会负责的人,都需要有分于神管家的职分。这意思是说,长老该是领头将基督的丰富分赐到别人里面的人。虽然基督是包罗万有并居首位的,但祂还需要分赐到神家的众人里面。这个分赐是借着管家的职分来完成的。……所有在主恢复中领头的,以及负责照顾各地召会的人,都必须看见,他们在这个神圣的管家职分中有一份。我们在这里不是从事一种普通的基督教工作。譬如,我们不是只关心在外面教导人圣经;我们乃是渴望将基督的丰富供应给神家中所有的人。在我们彼此的交谈中,我们需要供应基督的丰富。甚至我们应邀到圣徒家中用餐的时候,也需要分赐基督的丰富。这就是神管家的职分(歌罗西书生命读经,一一〇至一一一页)。
  参读:《关于神圣分赐更深的研读》第十三十四篇;《歌罗西书生命读经》第十一篇
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