三
主作好牧人，以祂自己并在祂自己这草场上喂养我们，借此牧养我们─9节：
１
牧养的工作就是喂养的工作─太九36，十四14～21。
２
草场象征基督是羊得喂养的地方─约十9：
ａ
今天我们的草场就是复活的基督这位赐生命的灵─十一25，林前十五45下。
ｂ
在我们日常的基督徒生活当中，我们应当体认，我们是在草场上享受基督作为丰富的生命供应。
四
主作好牧人，一直在神圣的生命里带领我们、引导我们并指引我们─约十14、27～30：
１
主在生命里从里面牧养我们：
ａ
我们里面有祂作我们的牧人，就是生命的牧人并在生命里的牧人─10节。
ｂ
活的基督是我们的牧者，不仅赐我们生命─祂就是我们的生命─10节，十一25，十四6，西三4。
２
基督牧养我们，是借着作我们的生命并活在我们里面；祂活在我们里面，实际上就是祂的牧养。
五
“成为一群，归一个牧人”，乃是在基督这好牧人的牧养之下成就的─约十16：
１
“一群”表征一个召会，基督的一个身体，就是主借着祂的死，把祂永远、神圣的生命分赐到众肢体里面所产生的─16～18节，弗二14～16，三6。
晨兴喂养
约十9 我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场。
太九36 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。
作我们生命的牧人，在凡事上带领我们、引导我们并指引我们。因此，我们不该受外面的事物所左右，反而该由作我们生命的基督从里面来引导。这位基督就是我们的牧人，我们的向导（约翰著作中帐幕和祭物的应验，三二五页）。
信息选读
〔约十9的〕草场，表征基督是羊得喂养的地方。冬季或夜间草场没有预备好的时候，必须把羊看守在羊圈里。草场预备好，羊就不需要再留在圈中了。看守在羊圈里是暂时的、临时的，在草场上享受丰富才是终极的、永久的。基督未来以先，律法是个监房，在律法之下是暂时的。如今基督既然来了，神所有的选民都必须从律法中出来，进入祂里面，享受祂作草场（加三23~25，四3~5）。这应当是终极的、永久的。
草场是满了嫩草的地方；也就是说，草场是满了生命供应的地方。……今天我们的草场就是复活的基督这位赐生命的灵。在我们日常的基督徒生活当中，我们需要确实体认，我们是在草场上，享受基督作为丰富的生命供应（约翰著作中帐幕和祭物的应验，三二六页）。
诗二三1说，“耶和华是我的牧者。”牧者所作主要的事就是喂养羊。在约十11主耶稣说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”主耶稣是人，有人的生命；祂也是神，有神的生命。祂舍了祂属人的生命，为祂的羊成功救赎（15、17~18），使他们能有分于祂神圣的生命（10下），永远的生命（28），使他们借此得以合为一群，归于祂这一位牧人之下。基督这位好牧人，就是这样，并为着这目的，以神的生命喂养祂的羊。
基督是我们的牧者，我们是祂的羊。如今主从里面在生命里喂养我们。我们在里面有祂作我们的牧人，就是生命的牧人并在生命里的牧人。活的基督是我们的牧人，不仅赐我们生命—祂对我们就是生命。主活在我们里面，实际上就是祂的牧养。基督作我们的生命并活在我们里面，借此牧养我们（新约总论第二册，二九二至二九三页）。
要紧的是我们要晓得，主不是以外面的活动来牧养我们，而是以生命的方式从里面来牧养我们。这意思是说，主是由里面来牧养我们。我们里面有祂作我们的牧人，就是生命的牧人并在生命里的牧人。主耶稣怎样牧养我们？祂乃是在生命里牧养我们。
主首先呼召并带领犹太信徒从犹太教的羊圈里出来，五旬节后，又拯救并带领许多外邦信徒从外邦世界里出来，使犹太信徒和外邦信徒都合成一群，归祂这一个牧人了（约十16下）。这一群就是独一的、宇宙的召会，基督的身体（弗二14~16，三6）。这一群不再属于犹太羊圈，也不再属于外邦世界，而是从犹太人和外邦人中分别出来，独自成为基督的召会（林前十32）（约翰著作中帐幕和祭物的应验，三二三至三二四、三二七页）。
〔约十16的〕“一群”表征一个召会，基督的一个身体（弗二14~16，三6），就是主借着祂的死，把祂永远、神圣的生命分赐到众肢体里面所产生的（约十10~18）（约翰福音生命读经，二九九页）。
参读：《约翰福音生命读经》第二十二篇；《约翰福音结晶读经》第七篇。
草场是满了嫩草的地方；也就是说，草场是满了生命供应的地方。……今天我们的草场就是复活的基督这位赐生命的灵。在我们日常的基督徒生活当中，我们需要确实体认，我们是在草场上，享受基督作为丰富的生命供应（约翰著作中帐幕和祭物的应验，三二六页）。
诗二三1说，“耶和华是我的牧者。”牧者所作主要的事就是喂养羊。在约十11主耶稣说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”主耶稣是人，有人的生命；祂也是神，有神的生命。祂舍了祂属人的生命，为祂的羊成功救赎（15、17~18），使他们能有分于祂神圣的生命（10下），永远的生命（28），使他们借此得以合为一群，归于祂这一位牧人之下。基督这位好牧人，就是这样，并为着这目的，以神的生命喂养祂的羊。
基督是我们的牧者，我们是祂的羊。如今主从里面在生命里喂养我们。我们在里面有祂作我们的牧人，就是生命的牧人并在生命里的牧人。活的基督是我们的牧人，不仅赐我们生命—祂对我们就是生命。主活在我们里面，实际上就是祂的牧养。基督作我们的生命并活在我们里面，借此牧养我们（新约总论第二册，二九二至二九三页）。
要紧的是我们要晓得，主不是以外面的活动来牧养我们，而是以生命的方式从里面来牧养我们。这意思是说，主是由里面来牧养我们。我们里面有祂作我们的牧人，就是生命的牧人并在生命里的牧人。主耶稣怎样牧养我们？祂乃是在生命里牧养我们。
主首先呼召并带领犹太信徒从犹太教的羊圈里出来，五旬节后，又拯救并带领许多外邦信徒从外邦世界里出来，使犹太信徒和外邦信徒都合成一群，归祂这一个牧人了（约十16下）。这一群就是独一的、宇宙的召会，基督的身体（弗二14~16，三6）。这一群不再属于犹太羊圈，也不再属于外邦世界，而是从犹太人和外邦人中分别出来，独自成为基督的召会（林前十32）（约翰著作中帐幕和祭物的应验，三二三至三二四、三二七页）。
〔约十16的〕“一群”表征一个召会，基督的一个身体（弗二14~16，三6），就是主借着祂的死，把祂永远、神圣的生命分赐到众肢体里面所产生的（约十10~18）（约翰福音生命读经，二九九页）。
参读：《约翰福音生命读经》第二十二篇；《约翰福音结晶读经》第七篇。