纲目
陆
耶稣的见证乃是基督的新妇，就是在千年国期间与基督一同作王的得胜者─启十九7～9，二十4、6：
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我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
一
主的恢复乃是为着预备基督的新妇─十九7～9，二一2。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“二一2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“二一2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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二
至终，我们都要被模成，成为奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对偶、新妇之新耶路撒冷这最大并终极的表号─歌六13，启二一2、9～10，二二17上。
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回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
三
１
这二营军兵的属灵意义，乃是刚强的见证我们得胜有余；我们乃是照着基督身体的原则，借着那爱我们的，而“超凡的得胜”─罗八37，十二5，申三二30，传四9～12。
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然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报；
若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
２
神不要那些在自己里面刚强的人；祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子；那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱而倚靠主的人─林前一26～28，林后十二9～10，十三3～5，歌八6。
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弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；
神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；
神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。
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启十九7~8 ……羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。--------本段经节汇集--------
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
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歌六13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？--------本段经节汇集--------
回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
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〔耶稣之见证的〕第六方面是在启示录十九章，我们看见新妇穿着明亮洁净的细麻衣，预备好为着婚娶（7~8）。帐幕的外院子也盖着细麻布（出二六1）。细麻表征在圣徒的义里所彰显出来的基督。今天召会作为耶稣的见证，必须穿着细麻衣，是公义、明亮、纯洁、洁净、透亮的，没有掺杂、斑点或任何这类的病（弗五26~27）（耶稣的见证，一二八页）。--------本段经节汇集--------
启示录十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
你要用十幅幕幔作帐幕；这些幕幔要用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工，绣上基路伯。
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
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〔我们〕至终被模成奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对偶之新耶路撒冷这最大并终极的表号。
〔在雅歌六章十三节，〕书拉密女在神眼中像二营军兵或军队。这二营军兵在跳舞庆祝他们的得胜。……雅歌开头没有提起书拉密女这名字……。在六章十三节里，书拉密女被比作二营军兵跳舞。
“二营军兵”这辞在希伯来文里是玛哈念。这不是普通的辞，乃是来自旧约创世记三十二章二节的历史名称。雅各逃离他哥哥以扫，与他舅父拉班同住，后来，当他无法再留在拉班那里时，就定意回到他列祖之地。那时候他有四个妻子和许多孩子、仆人、羊群和牛群。然而，他的双胞胎哥哥以扫仍活着。
雅各回去时，惧怕以扫仍要杀他。他带着家眷前行，同行的没有强壮的人；只有软弱的人，妇女和孩子。雅各非常害怕遇见以扫。在路上“神的众使者遇见他”，雅各说，“这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。”（1~2）
雅各看见神的二营军兵之后，作了一件奇妙的事。他将他的妻子、孩子和他其余所有的分作两队，或“二营军兵”。他以为他哥哥以扫若攻击一队，另一队就能逃避被击杀。这满了属灵的意义。这两队不只是神单数的军兵，乃是“二营军兵”。这就是说，我们得胜有余。这也表征刚强的见证。神不要“大汉”，祂只要脆弱的人，软弱的人，妇女和孩子。他们能成为祂的军兵，因为争战不在他们手中，乃在祂手中。祂需要一班与祂是一的人，一班服从祂并顺从祂的人；编发表征服从祂（歌一11），带上珠串的颈项表征以柔顺的意志顺从祂（10）。
亲爱的圣徒，到那日，凡在自己里面刚强的人都要被淘汰。那些被算为得胜者的人，将是……较软弱、倚靠主的人。
在启示录三章八节主说，那些在非拉铁非的人“稍微有一点能力”。……我们若太能干，太有本事，我们就了了。今天主在等候，祂仍在呼召得胜者。我们若说，“主，我无法得胜”，主会说，“我的孩子，你所不能作的，我都会为你作。我敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”这是二营军兵（玛哈念）跳舞的原则。请记得，这二营军兵是由雅各的妻子和孩子所组成。至终，他们没有一个与以扫争战。与以扫争战的乃是神，祂改变了以扫的态度。……今天我们是神军兵（玛哈念）的实际（雅歌结晶读经，三、一二〇至一二三页）。
参读：雅歌结晶读经，第一、十二篇。
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回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
雅各看见他们就说，这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。
雅各仍旧行路，神的众使者遇见他。
雅各看见他们就说，这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。
我们要为你编上金辫，镶上银钉。
你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
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