启十九14　在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
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　　二一10~11　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 　　耶稣之见证的第七方面是与敌基督争战的得胜军队。召会较刚强的部分，就是在天上与撒但争战的男孩子，也将成为同着基督在地上与撒但争战之军队的一部分（启十九14~19）。……在所有被提的圣徒于基督的审判台前受审判之后（林后五10），得胜者要作基督属天的军队，同基督回到地上，与敌基督和他属地的军队争战。假基督将大胆到一个地步与真基督争战；真基督要与假基督交战。至终，在这场争战的末了，基督要击败敌基督（启十九20）（耶稣的见证，一二九至一三〇页）。
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启示录没有一二九章，请检查。
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　　耶稣之见证的第八方面是新耶路撒冷。新耶路撒冷的墙是用碧玉造的（启二一11、18~19）。……在宝座上的神显出来的样子好像碧玉（四3上）。因此，碧玉表征神宝贵并神圣的样子、样式、彰显和形像。新耶路撒冷有碧玉显出来的样子，表征新耶路撒冷是创世记一章二十六节的应验。人是按着神的形像造的，为要彰显神，这定旨将在新耶路撒冷得着成就。整个被赎的人类将要彰显神。神显出来的样子好像碧玉，新耶路撒冷也有同样显出来的样子。因着新耶路撒冷是神的彰显，所以新耶路撒冷将是祂终极、团体的见证（耶稣的见证，一三〇页）。
　　新耶路撒冷是一个相互的住处。三一神在永世里要住在祂所拣选的人里面，祂所拣选的人也要住在祂里面。祂所拣选的人要作祂的住处，祂自己也要作他们的住处。这就是为什么圣城新耶路撒冷一面说，是殿，另一面说，是帐幕。帐幕是给神居住的，殿是给我们居住的，我们在殿中生活事奉神（在神圣三一里并同神圣三一活着，一二三页）。
　　我们住在基督里，使祂也住在我们里面，乃是借着接触我们身外圣经里常时的话，并接触我们里面应时的话，就是那灵（约五39~40，六63，林后三6，启二7）。借着外面写出来的话，我们有这位奥秘之主的说明、解释和发表；借着里面活的话，我们经历内住的基督，并享有实际之主的同在（弗五26，六17~18）。我们若住在主常时并写出来的话里，祂即时并活的话就住在我们里面（约八31，十五7，约壹二14）。我们住在祂里面，祂的话也住在我们里面，使我们在祂里面说话，祂也在我们里面说话，为着将神建造到人里面，并将人建造到神里面（约十五7，林后二17，十三3，林前十四4下）（新约总论第十三册，三五九页）。
　　在千年国之后，作为神所拣选并救赎之子民集大成的新耶路撒冷将会出现。在千年国里，新妇穿着细麻衣；但在永世里，新耶路撒冷是用碧玉建造的（启二一18~19）。在旧约里，帐幕是用细麻遮盖；然而，这是暂时的东西，不是永远的。在帐幕之后有圣殿，圣殿不再是用细麻建造，乃是用宝贵的石头建造。……至终，我们众人要达到耶稣之见证的最后一方面。我们在永世里将成为新耶路撒冷，不再仅仅彰显神为白色细麻衣，乃是彰显祂为宝贵、发光、照耀的碧玉。
　　一步接着一步，一方面又一方面，耶稣的见证开始于灯台，经过大批群众、宇宙光明的妇人、初熟的果子和庄稼、在玻璃海上的得胜者、新妇和军队，最终来到新耶路撒冷，在此基督得着完全的彰显和见证。新耶路撒冷将是耶稣最完满、终极的见证（耶稣的见证，一六六至一六七页）。
　　参读：在神圣三一里并同神圣三一活着，第十篇；新约总论，第三百九十四篇。
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