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基督的异象
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壹 
“所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏”─西二16~18上:
一 
二章十七节里的实体,就如人的身体,乃是实质;律法里的仪式是基督的影儿,就如人身体的影儿,基督才是福音的实质和实际;歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督,乃是神经纶的中心─一17上、18上,三11。
二 
基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际,含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔:
1 
基督日日是我们的食物和饮料,作我们的满足和加力─林前十3~4。
2 
基督周周是我们的安息日,作我们在祂里面的完成和安息─太十一28~29。
3 
基督月月是我们的月朔,作我们在黑暗中因着光而有的新开始─约一5,八12。
4 
基督年年是我们的节期,作我们的喜乐和享受─林前五8。
 


晨兴喂养
  西二16~17 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们,这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
  在我们日常生活的环境中,许多事物都是基督的影儿。譬如我们吃的食物是影儿,不是真食物;真食物乃是基督。基督也是真饮料。我们所穿,遮盖我们、美化我们、使我们保暖的衣服,也是基督的影儿。基督乃是真正遮盖我们赤身、使我们温暖并美化我们的那位。基督也是我们的真住处、真安息。我们所住的房子,也是基督作我们居所的影儿。我们夜里所享受的安息,也是基督作我们安息的影儿。我们在享受美味后的满足也不是真满足,乃是基督作我们满足之实际的影儿(歌罗西书生命读经,二四五页)。
信息选读
  在西二16,保罗说到与每日生活、每周生活、每月生活和每年生活有关的事。……饮食是每日的,安息日是每周的,月朔是每月的,节期是每年的。我们生活的各面都是基督的影儿。吃喝表征每日的满足和加力。安息日表征每周的完成和安息;没有完成,我们就无法享受安息。安息来自完成和满足;你完成一件事并因此而满足时,你就能有安息。神在第六日完成了祂创造的工作之后,就在第七日享受安息。我也能见证,我完成我的工作,并因此而满意之后,我才享受安息。
  月朔表征每月在黑暗中因着光而有新的开始。旧约时代月朔如何表征新的开始,今天基督就是这样使我们在黑暗中因着光而有的新开始。最近我听到一位犹太籍弟兄几个月前得救的见证。他到主这里来以前,乃是在黑暗中,就像今天所有不信主的犹太人一样。但现在基督是他的月朔,使他在黑暗中有了光。
  节期表征每年的享受和喜乐。神的选民要一年三次聚集,过每年的节期;那时是他们在主面前一同享受、一同喜乐的时光。节期虽然是叫人享受的,但只是基督的影儿。祂才是真食物、真饮料、真完成,祂也是真月朔、真节期。我们每日吃喝基督,每周在祂里面有完成和安息,每月在祂里面经历新的开始,并且终年经历祂作我们的喜乐和享受。
  保罗在二16所提到的事,乃是与地球的自转,或绕着太阳的公转有关。没有这样的自转和公转,我们就无法维持肉身的生命。因着地球的自转和公转,我们才有了日、周、月和年。我们已经一再地指出,所有这些日、周、月和年之事的实际乃是基督。
  保罗在十七节说,基督是一切影儿的实体。这指明祂是我们食物和饮料的实际,是我们完成和安息的实际,是我们在黑暗中因着光而有新开始的实际,也是我们享受和喜乐的实际。我们每天、每周、每月、每年都需要基督。我们日日、周周、月月、年年的生活中,所有正面的事物都必须是基督。祂不只在道理上成为我们的一切,更在我们的经历中成为我们的一切。我能见证基督是我的完成、我的安息、我的新开始、我的享受、我的喜乐、我的食物、我的饮料和我的满足。虽然基督是宇宙性的广阔,祂也是我们每天实际生活的每一细节。日复一日,祂是我们的气息,也是我们的一切(歌罗西书生命读经,二四五至二四七页)。
  参读:《歌罗西书生命读经》第十五、二十四至二十五篇;《由基督与召会的观点看新约概要》第十九篇;《加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督》第一篇。
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