约十二31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
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　　加六14　但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
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　　世界是一个邪恶的系统，是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物，特别是那些与人类有关的，以及空中的事物，都系统化成为他黑暗的国度，为要霸占人，阻挠人，不让人成全神的定旨，并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架，而把世界的王撒但赶出去，这邪恶的体系，黑暗的国度，也就受了审判（圣经恢复本，约十二31注1）。
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　　约壹二章十三至十四节……提到那恶者。但在这里，那恶者，撒但魔鬼，不是直接现身的，乃是戴着世界和敌基督者的面具〔15、18〕。魔鬼若是直接现身，没有人会爱他。但每个人都爱世界。世界是撒但用来欺骗、诈骗我们的面具。在约翰一书这一段，问题不在魔鬼，乃在作魔鬼面具的世界。
　　照圣经看，世界抵抗父（约壹二15），魔鬼抵抗子（三8），肉体抵抗那灵（加五17）。一面有神圣的三一—父、子、灵，另一面有邪恶的三一—世界、撒但、肉体。我们若享受神圣的三一，就与邪恶的三一无分无关。
　　约翰在约壹二章十七节继续说，“这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。”世界既抵抗父神，所以世界上的事（15），就是世上的情欲，也就抵抗神的旨意。在积极方面，有父和父的旨意；在消极方面，有世界和世上一切的事。世界抵抗父，世上的事抵抗父的旨意。
　　照约翰在十七节的话，这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。实行神的旨意，就是经常不断地实行神的旨意，不是偶尔为之。世界、世上的情欲、以及爱世界的人正在过去，但神、神的旨意、以及实行神旨意的，要永远长存（约翰一书生命读经，二〇五至二〇六、二一四至二一五页）。
　　最终，当我们摸世界的事时，我们始终必须自问：“这件事对我与父的关系有什么影响？”
　　已往我们要进入世界，才能和世界接触。今天是世界来寻找我们。如今到处都有一个势力在掳掠人。你曾像今天这样觉得世界的权势么？你曾听过这么多关于钱的谈论么？你曾想过这么多关于衣食的事么？无论你到哪里去，甚至在基督徒中间，所谈论的都是世界的事物。世界已进展到召会门口，甚至在设法将神的圣徒吸引到它的掌握中。在这事上，我们从来没有像此刻这样需要认识基督十字架的能力，以拯救我们（倪柝声文集第二辑第十九册，七一至七二页）。
　　就我们而论，世界已经钉了十字架，就世界而论，我们也是这样；这不是直接的，乃是借着钉十字架的基督（圣经恢复本，加六14注2）。
　　在〔加拉太〕书中，保罗是对付热心宗教的人。他们关心神的事，却误入歧途，表现错谬。他们的宗教，已经成了世界。我们借着基督的十字架，已经从宗教世界分别出来，使我们有资格活在新造里（加六14注3）。
　　参读：从天上来的异象，第五至六篇；生命的经历上册，第五篇。
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加拉太书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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