纲目
叁
出埃及记启示，神渴望拯救祂的选民脱离世上各样的僭夺和霸占，使他们除了神自己之外，没有别的─创五十26，弗二1～3、12下，加一4：
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约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰殓了，把他放在棺材里，停在埃及。
而你们原是死在过犯并罪之中，
那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。
基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
一
二
在旷野里，尤其是在神的山─何烈山，神就是祂选民的中心、目的、生命、家和一切─诗九十1。
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（神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。
三
神给祂选民关于在埃及（世界）里生活之真实性质、意义和结果的启示，目的是要使祂的子民恨恶并厌恶埃及，将埃及丢在背后，并分别归神作祂的居所─出五1，四十34，罗十二1～2：
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后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
１
在全埃及地的水变作血的灾害，描绘世界及其娱乐和享乐的生活，其性质与结果乃是死亡─出七14～25。
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耶和华对摩西说，法老心里顽梗，不肯让百姓去。
明日早晨，他出来往水边去的时候，你要去，站在河岸上迎见他，手里拿着那变过蛇的杖，
对他说，耶和华希伯来人的神差我来见你，说，让我的百姓去，他们好在旷野事奉我，但到如今你还是不听。
耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；借此你就知道我是耶和华。
河里的鱼必死，河也要发臭，埃及人就要厌恶喝这河里的水。
耶和华告诉摩西说，你要对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及的诸水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血；在埃及遍地，甚至在木器、石器中，都必有血。
摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行；亚伦在法老和他臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水就都变作血。
河里的鱼死了，河也发臭了，埃及人就不能喝这河里的水；埃及遍地都有了血。
埃及行法术的，也用秘咒照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
法老转身进宫，也不把这事放在心上。
埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。
耶和华击打河以后，满了七天。
晨兴喂养
出五1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。--------本段经节汇集--------
后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
晨兴喂养
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。 出埃及记这卷书启示，神巴望拯救祂的百姓脱离祂自己以外的一切事物，祂要救他们脱离不是神的一切事物。神的百姓离开埃及之后，看见属天的异象，借此他们认识神自己，并且认识合乎神的生活；然后他们就能被建造成为神在地上的居所。神渴望拯救祂的选民脱离各样篡夺和霸占，使他们除了神自己之外，一无所有。以色列人蒙拯救脱离埃及并过红海以后，来到何烈山，就是神的山。……在神的山那里，神所拣选的百姓能单独与祂同在。以色列人来到何烈山时，神就是他们的中心、他们的目标、他们的事业和他们的生活。祂甚至是他们的家。神对他们是一切。在旷野里，尤其在神的山—何烈山那里，以色列人除了神以外，一无所有。……得救就是被带到没有别的，只有神的地方（出埃及记生命读经，二二六至二二七页）。
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不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
虽然新约论到世界说了许多，甚至告诉我们整个世界都卧在那恶者里面（约壹五19），却没有呈现一幅世界是什么的清楚图画。为此我们必须来到出埃及记。……我们若以正确的方式读五至十二章，将看见一连串生动的图画，描绘出世界生活的性质和意义。
十灾不仅对埃及人是一种警告和惩罚，对神的百姓也是一种启示和揭露。借着这十灾，以色列人必定看见埃及生活的真实光景。这些灾害的结果，必使他们厌恶在埃及的生活。神要埃及的生活被暴露，使祂的百姓恨恶它，而想逃离。所以，神降十灾的目的不仅是要警告埃及人并惩罚他们，也是要给祂自己的百姓看见世界到底是什么。
在消极方面，出埃及记揭露世界；在积极方面，这卷书启示神的居所。首先，它向神的百姓揭露埃及生活的真实性质、意义和结果。神赐下这启示的心意是要使祂的百姓厌恶埃及，将埃及丢在背后，并分别归神作祂的居所。今天，原则也是一样。我们若不从世界分别，就不能成为神的居所。为着建造祂的居所，我们必须看见世界的究竟。不仅如此，我们还必须厌弃世界的生活方式，并且甘心舍弃它。
神降灾的心意不仅是要惩罚埃及人，也是要暴露埃及的生活。正如出埃及记这卷书中的埃及人一样，今天世上的人也不明了世界生活的真实光景。世人都被麻醉了，在撒但麻醉的影响之下，他们乐意去过世界的生活。他们不认识活在世上没有神是怎么回事。在他们的经历中，世界的水必须变作血；然后他们就会知道世界生活的性质以及世界生活的结果。世界生活的性质就是死，在世界生活的结果也是死（出埃及记生命读经，二二七至二二九页）。
参读：出埃及记生命读经，第十六至十七篇。
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我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。