七
燔祭坛上的火要一直烧着，“不可熄灭”（利六8～13）；一天过一天，在许多场合里，我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭，而被神焚烧，使我们能焚烧别人─参罗十二1～2，民二八3～4、9～11、19、26～27，二九1～2、7～8、12～13、39～40。
八
这种奉献是“楼房上的”奉献，就是与神永远经纶这属天异象“结婚”并因之癫狂的奉献─徒一12～14，启三18，徒二六19～29。
九
我们需要被消减成灰，好成为新耶路撒冷，作神的彰显─诗二十3，利一16，六10～11，林前三12上，启三12，二一2、10～11、18～21。
十
燔祭的灰表征基督被消减到无有─可九12，赛五三3：
１
主的愿望是要所有在基督里的信徒，都被消减成灰。
２
我们既与被消减成灰的基督是一，我们也被消减成灰，就是被消减成为无有，成为零─林前一28，林后十二11。
３
我们越与基督在祂的死里联合，我们就越认识自己已经成了一堆灰。
４
当我们成了灰，我们就不再是天然的人，而是被钉死、了结、焚烧的人─加二20上。
５
灰乃是神悦纳燔祭作为脂油的标记，对神来说，这脂油乃是甜美、可喜悦的─诗二十3，参三六8～9。
６
把灰倒在祭坛的东面，就是日出的方向，含示复活─利一16，约十一25，腓三10～11，林后一9：
ａ
就着基督作燔祭而言，灰不是结束，乃是开始─可九31。
ｂ
灰的意思是基督已经被治死，但东面表征复活。
ｃ
我们在基督里越被消减成灰，就越被摆在东边，而有把握太阳会升起，我们要经历复活的日出─腓三10～11。
７
这些灰至终要成为新耶路撒冷─启三12，二一2、10～11：
ａ
基督的死把我们带到尽头，把我们消减成灰，而在复活里，这些灰要成为宝贵的材料，为着神的建造─林前三9下、12上。
ｂ
我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里，成为宝贵的材料，为着新耶路撒冷的建造─罗十二1～2，林后三18，启二一18～21。
信息选读
走主恢复的道路不是便宜的。这条路是昂贵的；需要付代价的奉献。走这条路是要付代价的，要你放弃你祖先的宗教和你的家乡，放弃你与邻居和亲戚的关系，甚至舍弃你的生命。
我们在这里不是为着一个运动，而是为着主的恢复。……这恢复只能借着经历在楼房上的奉献而得着实现并完成。这不是普通的奉献，而是一种特别的奉献，专特的奉献，特出的奉献。这个奉献乃是一个转捩点。
徒一章那一百二十个在楼房上的人出了什么事？他们都成了燔祭。他们是焚烧的，也烧别人。我们也需要被焚烧，然后就会去烧别人。……我们在这里必须为着主的恢复，这是在楼房上之奉献的结果（从天上来的异象，七三至七四页）。
神悦纳燔祭，就将它烧成灰。诗二十3论到这事说，“愿祂记念你的一切素祭，悦纳你的燔祭。”这里“悦纳”一辞，原文实意为“转成灰”。一般人不以灰为令人喜悦之物。然而，对我们献燔祭的人，灰的确是令人喜悦，甚至是宝贵的，因为这是一个记号，使我们有把握，我们的燔祭已经蒙神悦纳了。
“悦纳”一辞，原文不只可翻作“转成灰”，也可翻作“悦纳如同脂油”，“使之成为脂油”，以及“成为脂油”。神悦纳我们的燔祭，不仅是将供物转成灰，也是悦纳这供物如同脂油；对祂来说，脂油乃是甜美、可喜悦的。在我们眼中，供物已经烧成灰；但在神眼中，却是如同脂油那样讨祂喜悦，叫祂满足。
灰不是要丢掉的，乃要倒在坛的东面（利一16，六10），这是放灰的地方。东面是日出之处。将灰倒在坛的东面，实际上含示复活。
成为全时间者，乃是把自己献给神作燔祭。这应当有，也必须有一个结果。我们不该轻看这结果，以为不重要，反该重看它。我们作燔祭的结果，将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的，……必须终结于基督身体的建造，这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。……神重视这些灰，因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。……灰指明基督之死的结果，是把我们带到尽头，就是使我们成为灰烬。但基督的死带进复活。在复活里，灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料—金、珍珠和宝石。这三种宝贵的材料都是来自灰的变化。我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里（利未记生命读经，六八至六九、二五一页）。
参读：《利未记生命读经》第六、二十三篇；《从天上来的异象》第六篇。
我们在这里不是为着一个运动，而是为着主的恢复。……这恢复只能借着经历在楼房上的奉献而得着实现并完成。这不是普通的奉献，而是一种特别的奉献，专特的奉献，特出的奉献。这个奉献乃是一个转捩点。
徒一章那一百二十个在楼房上的人出了什么事？他们都成了燔祭。他们是焚烧的，也烧别人。我们也需要被焚烧，然后就会去烧别人。……我们在这里必须为着主的恢复，这是在楼房上之奉献的结果（从天上来的异象，七三至七四页）。
神悦纳燔祭，就将它烧成灰。诗二十3论到这事说，“愿祂记念你的一切素祭，悦纳你的燔祭。”这里“悦纳”一辞，原文实意为“转成灰”。一般人不以灰为令人喜悦之物。然而，对我们献燔祭的人，灰的确是令人喜悦，甚至是宝贵的，因为这是一个记号，使我们有把握，我们的燔祭已经蒙神悦纳了。
“悦纳”一辞，原文不只可翻作“转成灰”，也可翻作“悦纳如同脂油”，“使之成为脂油”，以及“成为脂油”。神悦纳我们的燔祭，不仅是将供物转成灰，也是悦纳这供物如同脂油；对祂来说，脂油乃是甜美、可喜悦的。在我们眼中，供物已经烧成灰；但在神眼中，却是如同脂油那样讨祂喜悦，叫祂满足。
灰不是要丢掉的，乃要倒在坛的东面（利一16，六10），这是放灰的地方。东面是日出之处。将灰倒在坛的东面，实际上含示复活。
成为全时间者，乃是把自己献给神作燔祭。这应当有，也必须有一个结果。我们不该轻看这结果，以为不重要，反该重看它。我们作燔祭的结果，将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的，……必须终结于基督身体的建造，这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。……神重视这些灰，因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。……灰指明基督之死的结果，是把我们带到尽头，就是使我们成为灰烬。但基督的死带进复活。在复活里，灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料—金、珍珠和宝石。这三种宝贵的材料都是来自灰的变化。我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里（利未记生命读经，六八至六九、二五一页）。
参读：《利未记生命读经》第六、二十三篇；《从天上来的异象》第六篇。