纲目
一
基督的身体，就是神的召会，乃是生机体，不是人的组织─约十五1～5：
２
作基督身体的召会乃是生机体；而身体这生机体的建造，就是身体生机的长大。
４
我们经历了多少生机的建造，在于我们有多少在生命里的长大─弗四16。
二
身体的长大在于有东西从基督这位元首出来─15～16节：
１
身体借着持定元首而得供应，就以神的增长而长大─西二19。
２
身体本于元首而长大，因为一切的供应都来自元首─弗四15。
晨兴喂养
林前三6～7 我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
西二19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
信息选读
基督的身体和树一样是生机的，是一个生机体。任何生机的东西都是借着生长得着建造。正如树在生命里长大，我们也需要在神圣的生命里长大，好得着建造。生机的建造实际上就是长大。召会的建造乃是借着信徒在生命里长大。
主不要组织；主所要的乃是生机、满了生命的东西。……正如我们物质的身体需要血液循环，基督的身体也需要神圣生命的循环。我们的身体是生机的，所以它的建造乃是生机的，是照着生命的循环，借着生命里的长大而有的。……很少〔基督徒〕想到这种生机的建造。他们想到召会的建造，不是生机的，乃是组织的。主渴望生机地建造召会，因为召会是基督生机的身体。
基督的身体，就是神的召会，是三一神的生机体，不是人的组织（约十五1～5）。这由约翰十五章的葡萄树得着有力的证明。主耶稣说祂是葡萄树，祂的父是栽培的人（1）。……葡萄树不是组织的东西，乃是生命的东西，生长如生机体。非生机的东西无法加到树这样的生机体上。……作基督身体的召会乃是生机体；而召会这生机体的建造，乃是召会生机的长大（主今日恢复的进展，－约翰四八至四九页）。
西二19说到供应，以及身体结合一起。身体借着持定元首而得着供应并结合一起，就以神的增长而长大。本节中“本于祂”这辞……指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。－歌罗西一面，基督是元首；另一面，祂乃是土壤。当我们吸收土壤的丰富，我们就持定了元首。照样，从元首接受供应，就是从土壤吸取丰富。
19节里“本于祂”－歌罗西一辞指明有些东西从元首出来，使身体长大。身体的长大在于有东西从基督这位元首出来，正如植物的长大在于养分从土壤进到植物里。植物若没有从土壤里吸取养分，就无法长大。照样，我们若没有接受从基督这元首所出来的，身体也无法长大。所以，持定元首就等于在基督这土壤里面生根。
保罗在19节说，身体“以神的增长而长大”。神自己不需要长大，因祂永远是完整、完全的。然而，基督的身体仍然需要以神在我们里面的增长、加多而长大。神越加到我们里面来，我们就越长大。这就是以神的增长而长大的意义（歌罗西书生命读经，四七五、五六三页）。
参读：歌罗西书生命读经，第四十四篇；主今日恢复的进展，第三篇。
主不要组织；主所要的乃是生机、满了生命的东西。……正如我们物质的身体需要血液循环，基督的身体也需要神圣生命的循环。我们的身体是生机的，所以它的建造乃是生机的，是照着生命的循环，借着生命里的长大而有的。……很少〔基督徒〕想到这种生机的建造。他们想到召会的建造，不是生机的，乃是组织的。主渴望生机地建造召会，因为召会是基督生机的身体。
基督的身体，就是神的召会，是三一神的生机体，不是人的组织（约十五1～5）。这由约翰十五章的葡萄树得着有力的证明。主耶稣说祂是葡萄树，祂的父是栽培的人（1）。……葡萄树不是组织的东西，乃是生命的东西，生长如生机体。非生机的东西无法加到树这样的生机体上。……作基督身体的召会乃是生机体；而召会这生机体的建造，乃是召会生机的长大（主今日恢复的进展，－约翰四八至四九页）。
西二19说到供应，以及身体结合一起。身体借着持定元首而得着供应并结合一起，就以神的增长而长大。本节中“本于祂”这辞……指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。－歌罗西一面，基督是元首；另一面，祂乃是土壤。当我们吸收土壤的丰富，我们就持定了元首。照样，从元首接受供应，就是从土壤吸取丰富。
19节里“本于祂”－歌罗西一辞指明有些东西从元首出来，使身体长大。身体的长大在于有东西从基督这位元首出来，正如植物的长大在于养分从土壤进到植物里。植物若没有从土壤里吸取养分，就无法长大。照样，我们若没有接受从基督这元首所出来的，身体也无法长大。所以，持定元首就等于在基督这土壤里面生根。
保罗在19节说，身体“以神的增长而长大”。神自己不需要长大，因祂永远是完整、完全的。然而，基督的身体仍然需要以神在我们里面的增长、加多而长大。神越加到我们里面来，我们就越长大。这就是以神的增长而长大的意义（歌罗西书生命读经，四七五、五六三页）。
参读：歌罗西书生命读经，第四十四篇；主今日恢复的进展，第三篇。