纲目
１
神的旨意乃是神人调和，神永远定旨的成就在于神性与人性的调和─一5、9，三11。
２
主耶稣基督是神与人的调和─路一31～35。
３
基督徒生活是神性与人性的调和；作基督徒意思是与神调和，成为神人─提后三17。
信息选读
神最中心的目的，最中心的旨意，神永远的计划，不是仅仅盼望人得救赎，有爱心，能过圣洁的生活；神所要的不只这么多。神永远的旨意，神奥秘的计划，神心头所盼望的，乃是祂自己要进到人里面，就是要进到你我里面，要调到你我里面。祂的生命要调到我们的生命里，祂的性情要调到我们的性情里，祂的个格要调到我们的个格里，祂的成分要调到我们的成分里（基督并祂钉十字架，二〇页）。
神的旨意既是神的心意，那么神的心意又是什么？这个答案就是神人调和。神要与人调和，这就是神的心意，也就是神的旨意。……我们若把全部圣经仔细读过，就会发现一个奇妙的事实，就是神在永远里，照着祂心意而有的计划，只有一个目的，就是要人与祂调和。所以神在宇宙中，也只有这一个旨意，就是要把祂自己作到人里面，来与人调和。祂创造是为着这件事，祂救赎是为着这件事，祂管教也是为着这件事。祂在宇宙中所作的一切，都是为着这件事。这是神在宇宙中唯一的心意，也是新约里面神一切工作的唯一目的和基本原则。所以我们要看一件事是否神的旨意，就要看在这件事上有没有神人调和。若没有神人调和，就无论那件事在人看来是多么良善、多可称许，还不是神的旨意。这实在是一个厉害的量度！（生命的经历上册，一九〇页）
我们都知道神有一个永远的计划。神为要照着祂永远的计划，成功在人身上，就成为肉体，来到人里面。祂成功作一个人，从外面看是人，但里面确实是神。这一位神而人者，以祂的职分说，祂是基督。基督是什么呢？基督就是神与人调和，基督就是神与人联结。神与人联结的结晶就是基督。……基督就是神调在人里面。神与人联合，调在一起不再分了，祂的名字叫基督。所以，基督的原则就是神与人调和，两个变作一个。就如水与蜜调在一起成为一个，神和人调在一起也成为一个，这叫作基督的原则（基督并祂钉十字架，一〇五页）。
基督徒的生活是神性与人性调和的生活。我们爱，必须是以神的爱作我们爱的内容与实际。表面上看，只是人的爱；事实上，这是神的爱。不仅是有神的爱为内容，人的爱为外表，也是神的爱与人的爱相调，乃是这两个爱成为一个爱。因此，很难说这是人的爱，还是神的爱。……这样，当我们运用我们的爱，我们就彰显神的爱。我们的爱乃是我们的美德调和着神的爱，神的属性。我们就成了调和的实体—神人，有神性调和着我们的人性（生命的经历与长大，一二六至一二七页）。
参读：召会作基督身体的异象、实行与建造，第十一篇；基督并祂钉十字架，第二篇。
神的旨意既是神的心意，那么神的心意又是什么？这个答案就是神人调和。神要与人调和，这就是神的心意，也就是神的旨意。……我们若把全部圣经仔细读过，就会发现一个奇妙的事实，就是神在永远里，照着祂心意而有的计划，只有一个目的，就是要人与祂调和。所以神在宇宙中，也只有这一个旨意，就是要把祂自己作到人里面，来与人调和。祂创造是为着这件事，祂救赎是为着这件事，祂管教也是为着这件事。祂在宇宙中所作的一切，都是为着这件事。这是神在宇宙中唯一的心意，也是新约里面神一切工作的唯一目的和基本原则。所以我们要看一件事是否神的旨意，就要看在这件事上有没有神人调和。若没有神人调和，就无论那件事在人看来是多么良善、多可称许，还不是神的旨意。这实在是一个厉害的量度！（生命的经历上册，一九〇页）
我们都知道神有一个永远的计划。神为要照着祂永远的计划，成功在人身上，就成为肉体，来到人里面。祂成功作一个人，从外面看是人，但里面确实是神。这一位神而人者，以祂的职分说，祂是基督。基督是什么呢？基督就是神与人调和，基督就是神与人联结。神与人联结的结晶就是基督。……基督就是神调在人里面。神与人联合，调在一起不再分了，祂的名字叫基督。所以，基督的原则就是神与人调和，两个变作一个。就如水与蜜调在一起成为一个，神和人调在一起也成为一个，这叫作基督的原则（基督并祂钉十字架，一〇五页）。
基督徒的生活是神性与人性调和的生活。我们爱，必须是以神的爱作我们爱的内容与实际。表面上看，只是人的爱；事实上，这是神的爱。不仅是有神的爱为内容，人的爱为外表，也是神的爱与人的爱相调，乃是这两个爱成为一个爱。因此，很难说这是人的爱，还是神的爱。……这样，当我们运用我们的爱，我们就彰显神的爱。我们的爱乃是我们的美德调和着神的爱，神的属性。我们就成了调和的实体—神人，有神性调和着我们的人性（生命的经历与长大，一二六至一二七页）。
参读：召会作基督身体的异象、实行与建造，第十一篇；基督并祂钉十字架，第二篇。