二
终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第二方面，乃是子的真葡萄树─十五1～8、16：
１
真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。
２
其枝子乃是基督的信徒，他们按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督（约三15），已被接枝在栽种的橄榄树上（罗十一17、24）；栽种的橄榄树和真葡萄树，二者都是表征基督；因此，接枝在栽种的橄榄树上，就是接枝在基督里。
３
其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。
４
这就使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督（就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身）的扩增，为着祂宇宙的扩展；这乃是借着基督的信徒这些枝子忠信地住在基督里面而结果子，使父得着荣耀─约三29～30，十五4～5、8、16。
三
终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第三方面，乃是那灵的新孩子─十六13～16、19～22：
１
新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵在复活里所生─21、13～15节。
２
这新孩子，新人，乃是由基督在十字架上，借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法所创造─弗二15。
３
这新孩子，新人，乃是同复活的基督在祂的复活中，由父所重生；并由那灵在信徒的灵里所生─彼前一3，罗一4，约三6下。
４
因着基督受死离开他们而受苦的第一班信徒，乃是生产的妇人；在复活中回来的基督，乃是新生的孩子，成为新人─十六20～22，西三10～11。
５
新人乃是由信徒借着在他们心思的灵里得着更新而穿上，以终极完成基督的身体─弗四23～24。
晨兴喂养
约十六21~22 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。
我们要来看终极完成的神与重生信徒之合并三方面的功能。……基督是家，让神得着相互的住处，使祂得着安息、满足和显现。基督是葡萄树，乃是神的扩大，使祂得着繁增、扩展和荣耀。再者，基督也是新人，以完成神永远的经纶（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，五一至五二页）。
信息选读
神是全宇宙的拥有者，所以在这宇宙中，应当有一个让祂能居住的家。……父的家是要使经过过程并终极完成的三一神与在基督里蒙救赎并得重生的信徒，有一个相互的住处。……这家也是要使基督，就是经过过程之三一神的具体化身，能安家在祂信徒的心里；他们在里面的人里，为父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能所加强，而成为经过过程之三一神的丰满（彰显）。
父的家也是要使看不见且奥秘的三一神得着一个看得见且具体的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着安息、满足和显现（弗二19）。神的家就是召会（提前三15），而召会就是基督，因为召会的每一肢体就是基督（林前十二12，西三10~11）。……父的家也是要使看不见且奥秘的三一神得着一个国，由在基督里的信徒作国民所组成（约三3、5，启一4、6，弗二19，太十六18~19，徒一3），具有两方面。首先，是在今世作为召会生活之神的国，使信徒在神圣的权柄上受操练和装备（罗十四17，启一9，徒十四22，太十八18）。其次，是在国度时代之基督的国（启十一15，彼后一11），使得胜的圣徒与基督一同作王，辖管列国（启二十4、6，二26）。
作子表号之真葡萄树（约十五1~8、16）的功能，乃是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀（8）。……这是借着在基督里的信徒作祂接枝的枝子，忠信地住在生机的葡萄树里而结果子（4~5、16）。
由那灵所生的新生孩子（十六13~15、21），成为团体的新人，作扩增的基督（西三10~11，约三30）。……新人的功能乃是借着终极完成、赐生命之灵的行动和工作，建造基督的身体，为着终极完成新耶路撒冷，以成就神永远的经纶。
父的家、真葡萄树和新人的功能，乃是新约从罗马书到启示录这二十二卷书信的内容。……主在约翰十六章告诉门徒，祂有好些事要启示门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来了，才要向他们揭示这一切的事。这预言已经得着应验，那灵的揭示乃是记载在二十二卷书信里。这些书信的内容，就是启示终极完成的神与重生信徒这独一宇宙合并之三方面的各种功能。神需要一个家，使祂得着安息、满足和显现；祂需要一棵树，使祂得着繁增、扩展和荣耀；祂也需要一个人，以完成祂永远的经纶（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，五二至五五页）。
参读：《基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果》第六篇。
父的家也是要使看不见且奥秘的三一神得着一个看得见且具体的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着安息、满足和显现（弗二19）。神的家就是召会（提前三15），而召会就是基督，因为召会的每一肢体就是基督（林前十二12，西三10~11）。……父的家也是要使看不见且奥秘的三一神得着一个国，由在基督里的信徒作国民所组成（约三3、5，启一4、6，弗二19，太十六18~19，徒一3），具有两方面。首先，是在今世作为召会生活之神的国，使信徒在神圣的权柄上受操练和装备（罗十四17，启一9，徒十四22，太十八18）。其次，是在国度时代之基督的国（启十一15，彼后一11），使得胜的圣徒与基督一同作王，辖管列国（启二十4、6，二26）。
作子表号之真葡萄树（约十五1~8、16）的功能，乃是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀（8）。……这是借着在基督里的信徒作祂接枝的枝子，忠信地住在生机的葡萄树里而结果子（4~5、16）。
由那灵所生的新生孩子（十六13~15、21），成为团体的新人，作扩增的基督（西三10~11，约三30）。……新人的功能乃是借着终极完成、赐生命之灵的行动和工作，建造基督的身体，为着终极完成新耶路撒冷，以成就神永远的经纶。
父的家、真葡萄树和新人的功能，乃是新约从罗马书到启示录这二十二卷书信的内容。……主在约翰十六章告诉门徒，祂有好些事要启示门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来了，才要向他们揭示这一切的事。这预言已经得着应验，那灵的揭示乃是记载在二十二卷书信里。这些书信的内容，就是启示终极完成的神与重生信徒这独一宇宙合并之三方面的各种功能。神需要一个家，使祂得着安息、满足和显现；祂需要一棵树，使祂得着繁增、扩展和荣耀；祂也需要一个人，以完成祂永远的经纶（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，五二至五五页）。
参读：《基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果》第六篇。