纲目
四
我们越在生命里长大,并经过新陈代谢地变化过程,就越被标出为神的儿子─林后三18,参6、16,五4、9、14~15,十二7~9:
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
1
这新陈代谢的过程,乃是建造召会作为基督的身体和神的家;这是借着将神建造到人里面,并将人建造到神里面─罗十二2,弗一22~23,二20~22。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
2
这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人,就是神众子的集大成与总和─启二一7。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
3
有一天这个过程要完成,我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样─帖前五23,约壹三2,罗八19、23(诗歌七六四首,第二节)。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
晨兴喂养
罗十二2 ……借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。--------本段经节汇集--------
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
晨兴喂养
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。 这复活的过程有四方面:圣别、变化、模成以及得荣。……保罗在罗马十二章二节说到变化;他说,我们不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。保罗在八章二十九节说到模成,在三十节说到得荣。我们将来的得荣乃是复活的终极步骤,就是把复活应用到身体上。我们里面都能感觉到,今天我们的儿子名分还不完全。不过,儿子名分会越来越完全,直到我们得荣的时候,要达到高峰;那时,我们将有完满的复活,并且在性情和外表上,都标出为神的儿子。我们不论在名义上或在实际上,不论在灵里、在魂里或是在身体里,都是神的儿子(罗马书生命读经,六五三至六五四、六五六页)。
--------本段经节汇集--------
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
基督就是那灵,所以祂能住在我们里面,我们也能在灵里与祂交通。我们该仰望祂、观看祂并返照祂,将我们这人的三层—我们的灵、我们的心、我们的口—向祂敞开。这样,我们就自然而然像镜子一样返照祂,而逐渐变化成为祂荣耀的形像,从荣耀到荣耀。结果我们将与祂有同样的形像;这完全是从主,就是从那灵来的(林后三18)。主耶稣乃是借着这个方式,使我们像祂,甚至使我们成为祂。当我们仰望祂,祂就将自己印到我们里面,我们就成为祂的返照。我们所返照的,不是别的,就是主自己。这就是新约所说的变化。
变化是一种新陈代谢的过程,借着将一些新的元素加到我们里面,并排除旧元素,而改变我们。……神的经纶就是将祂自己作到我们里面,使我们经历属灵的消化和吸收这样一种新陈代谢的过程,而在生命上产生逐渐的、内在的改变。
神将祂自己建造到我们里面,完全是一件生机的事。为要产生这个建造,我们需要接受、消化并吸收生机的元素。我们属灵的食物和饮料,就是那生机的、是灵的基督(约六51、57,七37~39),祂就是赐生命的灵(撒母耳记生命读经,二〇八至二〇九页)。
在复活里并借着复活,神的长子基督成了赐生命的灵(林前十五45)。作为这样一位灵,祂进到神所拣选的人里面,将祂自己作为生命,分赐并建造到他们里面,成为他们内里的构成。这样,祂就使他们成为神人,成为神许多的儿子(来二10),就是祂自己这位神长子的大量复制(罗八29,约壹三2)。因此,他们作为人的后裔,就借着新陈代谢的变化过程,成为具有神性之神的儿子(见罗十二2注3与注4)。这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家(弗一22~23,二20~22),将神建造到人里面,并将人建造到神里面,亦即将神圣的元素构成到人的元素里,并将人的元素构成到神圣的元素里。这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人,就是神众子的集大成与总和(启二一7)(圣经恢复本,撒下七14注1)。
基督已经被标出为神的儿子,但我们还在被标出的过程中。有一天,这个过程要完成,我们就要和神的长子基督毕像毕肖,直到永远(罗马书生命读经,六五一页)。
参读:撒母耳记生命读经,第二十六篇;罗马书生命读经,第五十六篇;三一神的启示与行动,第十二篇;长老训练第二册,第六篇;约伯记生命读经,第二十二篇。
--------本段经节汇集--------
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
我们将身体献上以后,还需要心思的更新。这心思的更新,是我们魂变化的基础,是我们的心思置于灵(八6)的结果。我们的心思是我们魂主要的部分,我们的心思既被更新,与心思同作魂其他部分的意志与情感,也自然随着更新。更新的意思是有新的素质加到我们里面,因而产生新陈代谢的变化,使我们适合基督身体的建造,就是召会生活的实行。十二至十六章内一切的美德及得胜,也都是这变化的结果。
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
12节论到“后裔”以及14节论到“我的子”的话,含示大卫的后裔要成为神的儿子,也就是说,人的后裔要成为神圣的子。这符合保罗在罗一3~4的话,论到基督是大卫的后裔,在复活里,在祂的人性里被标出为神的儿子(见罗一4注6);也关联到主在太二二41~45所问的问题,论到基督如何既是大卫的子孙,又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人,一个兼有神、人二性的神人。这些经节清楚揭示,人的后裔,就是人的儿子,能成为神的儿子。神自己这位神圣者,成了人的后裔,一个人(大卫)的后裔。这后裔就是神人耶稣,耶和华救主(太一18~21,提后二8),单凭祂的神性,祂就是神的儿子(路一35)。借着祂的复活,祂作为人的后裔,也在祂的人性里成了神的儿子。因此,在基督里,神构成到人里面,人也构成到神里面,神与人调和在一起成为一个实体,就是这位神人。这含示神在祂经纶里的目的,是要使祂自己成为人,为要使人在生命和性情上成为神。
在复活里并借着复活,神的长子基督成了赐生命的灵(林前十五45)。作为这样一位灵,祂进到神所拣选的人里面,将祂自己作为生命,分赐并建造到他们里面,成为他们内里的构成。这样,祂就使他们成为神人,成为神许多的儿子(来二10),就是祂自己这位神长子的大量复制(罗八29,约壹三2)。因此,他们作为人的后裔,就借着新陈代谢的变化过程,成为具有神性之神的儿子(见罗十二2注3与注4)。这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家(弗一22~23,二20~22),将神建造到人里面,并将人建造到神里面,亦即将神圣的元素构成到人的元素里,并将人的元素构成到神圣的元素里。这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人,就是神众子的集大成与总和(启二一7)。
在复活里并借着复活,神的长子基督成了赐生命的灵(林前十五45)。作为这样一位灵,祂进到神所拣选的人里面,将祂自己作为生命,分赐并建造到他们里面,成为他们内里的构成。这样,祂就使他们成为神人,成为神许多的儿子(来二10),就是祂自己这位神长子的大量复制(罗八29,约壹三2)。因此,他们作为人的后裔,就借着新陈代谢的变化过程,成为具有神性之神的儿子(见罗十二2注3与注4)。这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家(弗一22~23,二20~22),将神建造到人里面,并将人建造到神里面,亦即将神圣的元素构成到人的元素里,并将人的元素构成到神圣的元素里。这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人,就是神众子的集大成与总和(启二一7)。


