徒二33　祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
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　　36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。　　主的升天不是祂活动的结束。相反的，人救主的升天乃是另一次引进。……基督的升天乃是祂天上职事的就职、引进。……祂的成孕引进祂在地上的生活与职事；祂的升天引进祂在诸天之上的生活与职事。因此，基督的升天不是祂活动的了结，乃是祂进一步活动—祂在诸天里的职事—的引进（使徒行传生命读经，三页）。
　　神叫基督坐在诸天之上，立祂为主为基督，高举祂作元首，作救主，立祂为大祭司，并立定祂为活人死人的审判者（新约总论第一册，二二四页）。 　　基督的升天实在就是基督的就职。当一位美国总统被选出来后，他是一直等到就职典礼那天，才正式上任。……他就职之前，虽然已被选为总统，但不是正式的；乃要等到他就职那天，他才正式成为美国的总统。
　　在耶稣出生那天，祂就是我们的救主，但不是正式的。祂没有就职。甚至在耶稣钉十字架，并从死人中复活之后，也还没有向整个宇宙宣布。乃是等到耶稣被神右手高举到宇宙的最高处，神才作了宣告。神乃是在这个时候，使基督就职上任。
　　在这就职的日子之前，甚至在主复活后与门徒同在的四十天之前，耶稣有一次秘密的升天。在祂复活的早晨，祂到父那里去了。……四十天后，耶稣就公开地升天。那是宇宙性的公开。所有的门徒都看见耶稣上升，天使宣告说祂还要照样回来。这个公开的升天就是耶稣的就职。……这样，一切就成为正式的了。祂成为正式的救主。
　　现在我们知道基督升天的意义。那就是祂的正式就职。首先，祂被立为主。作为神，主耶稣在成为肉体之前已经是主了。但是在祂成为肉体之后，这位神成了一个人。神是主，但人就不是。然而这位主成了一个人，这个人被钉在十字架上，埋葬了，而且从死人中复活。就是在这时候，那人—耶稣—成了主。神要成为主，不需要任何一种就职。但是一个从被藐视之地，寒微之城出来的微小的人要被立为主，就需要有真正的就职。祂不是以神的身分被立为主。以祂是神来说，祂已经是主了。现今是这一个从拿撒勒来的人，就职为万有的主（新约圣经中奇妙的基督，一二〇至一二一页）。
　　我们要了解人救主的升天，需要看见祂的升天乃是祂就职进入祂属天的职任。这就职需要一段漫长的过程，开始于创造，继之以成为肉体、为人生活、钉十字架与复活。在这过程里，人救主是神、人、创造主、受造者、救赎主、救主以及赐生命的灵。主耶稣就职，是要执行神的行政，并完成神新约的经纶。在客观的一面，主的升天使祂得了荣耀尊贵为冠冕（来二9），并为着神的行政登上宝座（十二2），使祂被立为主，来得着万有，并被立为基督，以完成神的使命（路加福音生命读经，七四二至七四三页）。
　　参读：新约圣经中奇妙的基督，第九至十篇。
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何西阿书没有一二〇章，请检查。
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