约二十22

约二十22

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说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

　　十四19~20　还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。　　灵在约翰三章

约翰三章

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1 但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生？岂能再进母腹生出来么？
5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。
9 尼哥底母问祂说，怎能有这事？
10 耶稣回答说，你是以色列的教师，还不明白这事么？
11 我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的，你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？
13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
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里是“风”〔8〕，到了二十章

约翰二十章

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1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
2 她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里。
3 彼得和那另一个门徒就出来，往坟墓那里去。
4 两个人同跑，那另一个门徒跑在前头，比彼得更快，先到了坟墓；
5 低头往里看，见细麻布还放着，只是没有进去。
6 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放着，
7 又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。
8 那时，先到坟墓的那另一个门徒也进去，看见就信了。
9 因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。
10 于是两个门徒又回自己的住处去了。
11 马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，
12 就见两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
13 天使对她说，妇人，你为什么哭？她对他们说，有人把我的主取了去，我不知道他们把祂放在哪里。
14 她说了这话，就转过身来，看见耶稣站着，却不知道是耶稣。
15 耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。
16 耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。
17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见主了；并且告诉他们主也对她说了这些话。
19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。
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就说是“气”（22

约二十22

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说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

）。主在复活那晚，就把这个圣灵当作圣气，吹入门徒里面。这是极其奥秘的一件事，但是基督教没有看见。基督教所谓的圣灵，以为就是很客观、渺茫、不具体的人位，用英文表达就是Holy Ghost。但是圣经启示，这位灵乃是非常的具体，如同“风”和“气”。这位灵就是这一位奥秘的神。
　　这位奥秘的神终极完成为灵，这个灵可以说就是祂的“精粹”（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，－约翰一二五页）。

　　切勿忘记，永远的话采取了两个步骤：一是成了肉体（约一14），二是成了赐生命的灵（林前十五45）。……永远的话首先成了肉体，然后，作为末后的亚当，又成了赐生命的灵。第一个步骤是成为肉体的步骤；第二个步骤是复活的步骤。第一个步骤是为着救赎；第二个步骤是为着分赐生命。在成为肉体，作神的羔羊，为救赎我们流出祂的血之后，祂在复活里成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命。……大多数基督徒仅仅领悟基督采取成为肉体的步骤以成功救赎，他们没有看见第二个步骤—在复活里，那在肉体里的末后亚当成了赐生命的灵，以进入我们里面作我们的生命。但约翰福音清楚地启示这两个步骤。在一章，永远的话成了肉体，作神的羔羊。
　　在二十章，这位奇妙者采取了另一个步骤，就是复活的步骤，成了赐生命的灵。因此，在祂复活的那天晚上，祂来了，并且将自己作为那灵吹入门徒里面（约翰福音生命读经，六二四至六二五页）。
　　基督在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵。祂是那灵，就得以吹入门徒里面。祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（约七38~39）。祂是那灵，就能进入我们里面作保惠师，住在我们里面（十四16~17）。祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（19）。祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（20，十五4~5）。祂是那灵，就能与父到爱祂的人那里，同他安排住处（十四23）。祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化（十六13~16）。借着复活并在复活里，基督如今是这样奇妙的赐生命之灵。这是祂在约十四16~20应许的应验（新约总论第二册，三〇页）。
　　将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵。复活的基督这赐生命的灵乃是气。有些神学家用“是灵的基督”（the pneumatic Christ ）指那是灵、是气的基督。主耶稣成就了祂一切的过程之后，成了赐生命的灵，赐生命的灵就是那是灵的基督。这样的一位，那是灵的基督作为那灵，临到祂的门徒，并将自己这灵吹入他们里面。从那时起，祂就真与祂的门徒是一，因祂在素质一面成了祂门徒内里的所是。在约二十22，复活的基督，那是灵的基督，作为那灵的基督，进入祂的信徒里面，作他们属灵生命和所是的神圣素质（新约总论第四册，－约翰七六页）。
　　参读：那灵，第二篇；约翰福音生命读经，第四十六篇。