约壹一2　这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。
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　　五11~12　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。 　　〔约壹一章二节的〕这生命是指神属灵的生命，不是指人属魂的生命，也不是指人肉身的生命（见罗五17注3）。永远不仅是指时间上永远长存，无穷无尽，也是指品质上绝对完美完全，毫无短缺瑕疵。这样的辞句着重神圣的生命，即永远之神的生命，那永远的性质。使徒看见过这永远的生命，现在又作见证，并且将这生命传与人。他们所经历的不是任何道理，乃是神的儿子基督这永远的生命；并且他们的见证和传讲不是出于神学或圣经知识，乃是出于这样一个实在的生命（圣经恢复本，约壹一2注6）。
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　　元素乃是一种物质的本质。木有其元素，铁有其元素。每一样扎实、物质的东西都有其元素。基督这神圣的生命，特别在拯救我们的事上，乃是神的元素。
　　这生命乃是具体化在基督里之三一神的生命（弗四18）。基督有一个生命，基督既是神的具体化身，这一个生命就是神生命的具体化。生命是看不见的，没有人能看见我们的生命。生命也是摸不着的。但约翰在约翰一书里说，这永远的生命是看得见的（一1）。他们听见过，看见过，注视过，也摸过，就是用手触摸过，因为这生命成了一个人，那人就是神的具体化身。
　　这生命在性质上、在时间上、在每一方面，都是永远的（约三15）。永远的意思就是无始无终。这生命是在基督里。约翰一章四节说，生命在祂里面。基督就是这生命及其创始者（十一25，十四6，徒三15）。神的灵属于这生命（罗八2）；这生命，就是基督，乃是信徒的生命（西三4）（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，五〇页）。
　　“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”〔约壹五11~12〕神的见证不仅说出耶稣是神的儿子，也说出祂将那在子里的永远生命赐给我们。祂的儿子乃是祂赐给我们永远生命的凭借，这永远的生命就是祂对我们的目标。因为生命是在子里面（约一4），并且子就是生命（十一25，十四6，西三4），所以子与生命乃是一，是分不开的。……我们若有神的儿子，就有永远的生命，因为永远的生命是在子里面。我们可以说，子是永远生命的容器。我们借着相信子而接受子，就有永远的生命。
　　我们可以说，永远的生命，神圣的生命，是我们基督徒生活的“资本”。这永远的生命实际上就是子，子乃是三一神的具体化身。借此我们看见，永远的生命是三一神。现今三一神乃是膏油涂抹，在我们里面运行并工作。这膏油涂抹也是永远生命的运行。永远的生命不是一样东西，乃是一个人位，就是三一神的具体化身。现今这人位在我们里面运行，用祂自己，就是用永远的生命连同这生命的素质（三一神自己）膏抹我们。三一神是永远生命的内容，素质。所以，永远的生命膏抹我们，乃是用三一神来膏抹我们。这给我们基础与凭借，叫我们的生活实行神圣的义，实行神圣的爱，胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像。
　　我们不需要努力去过这种生活，只要我们照着膏油涂抹住在永远生命的交通里，我们就自然地实行义和爱，同时胜过一切消极的事物（约翰一书生命读经，三九三至三九四页）。
　　参读：约翰一书生命读经，第三至四、三十六篇。
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歌罗西书没有五〇章，请检查。
歌罗西书没有三一章，请检查。
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歌罗西书没有三一章，请检查。
歌罗西书没有三一章，请检查。
歌罗西书没有三一章，请检查。
约翰一书没有三十六章，请检查。
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