约一14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间……。
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　　林前十五45　……末后的亚当成了赐生命的灵。
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　　约三15　叫一切信入祂的都得永远的生命。
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　　许多基督徒在意圣经这个“盒子”，但他们没有看见，也不珍赏这盒子里面的内容—“钻石”。……圣经这“盒子”里的“钻石”乃是一个启示，就是神在基督里已成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神（撒母耳记生命读经，二四八至二四九页）。 　　我们这些神人有神圣的权利，有分于神的神性。……“有分于”一辞的意思不只是有分，更是有分而得着享受。这指明我们有所得着，并且我们享受我们所得着的。我们这些神人有神圣的权利，有分于神的神性，不是有分于天堂。我们都需要看见，我们能有分于神的神性，就是有分于神。
　　首先，我们这些神人有神圣的权利有分于神的生命。约翰三章十五节告诉我们，凡信入主耶稣的人都得永远的生命。永远的生命就是神圣的生命，神的生命。我们是人，却能得着神的生命。
　　我们这些神人也有神圣的权利有分于神的性情。……〔在以弗所一章四节〕我们看见，神在基督里拣选我们，乃是有特别的目的—使我们成为圣别，……像祂是圣别的一样（彼前一15~16）。成为圣别就是有分于神圣别的性情。
　　因着我们借着重生成了神人，所以我们也有权利有分于神的心思。这就是说，我们虽是人，却能有神圣的心思。腓立比二章五节说，“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。”我们需要让基督的心思成为我们的心思。
　　接着，神人有神圣的权利有分于神的所是。我们说这点的根据，乃是保罗在林后三章十八节的话，那里说到我们要变化成为主的形像，“乃是从主灵变化成的”。这指明变化的工作不是由属于主灵的事物所作的，乃是由主灵亲自作的。因此，我们是凭神自己的所是而被变化的。
　　至终，我们要被带进神的荣耀，有分于神的荣耀。希伯来二章十节说，神要领许多的儿子进荣耀里去。保罗在罗马八章三十节说到这事。……得荣耀乃是神完整救恩的一步，在此神用祂生命和性情的荣耀完全浸透我们的身体。这样，祂就将我们的身体改变形状，使之同形于祂儿子复活、荣耀的身体（腓三21）。这是神生机救恩终极的一步，在此神就得着完满的彰显，至终要显明于新耶路撒冷。
　　我们作为神人，也要有分于神的显出（罗八19）。当我们的生命—基督—显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里（西三4）。今天神是隐藏的，但有一天祂要向全宇宙显示出来。罗马八章十九节指明，当神显示、揭露出来的时候，……〔祂〕要与祂的儿子一同显示出来，他们在生命、性情、心思、所是、形像和荣耀上，将要与祂一式一样。
　　最后，神人有神圣的权利成为神类—神的种类（约一12，罗八14、16）。我们已经重生成为神类。我们既是神的儿子，我们就是神类，是神的种类。
　　〔按照约翰一章十二节，〕我们已经借着信入主耶稣接受了祂，神也给了我们权柄成为神的儿女。“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”（罗八16）这样的见证，向我们见证并保证，我们是神的儿女，我们有祂的生命。……我们无论在哪里，都需要记得我们是神人，有神圣的权利有分于神的神性（基督的三个时期—成肉体、总括与加强，四三至五〇页）。
　　参读：撒母耳记生命读经，第三十一篇；基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四篇。
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罗马书没有四三章，请检查。
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