约一5　光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
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　　约壹二8　再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
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　　约壹一章五节说，在神里面毫无黑暗。光是神在祂彰显里的性质，照样黑暗是撒但在他邪恶作为里的性质（三8）。感谢神，祂已经拯救我们脱离撒但的黑暗，进入神圣的光里（徒二六18，彼前二9）。神圣的光就是那在子里的神圣生命，在我们里面运行。这光照在我们里面的黑暗里，黑暗未曾胜过这光（约一4~5）。我们跟从这光，就绝不在黑暗里行（八12）。照〔约壹一章的〕上下文看，这黑暗乃是罪的黑暗（7~10）（约翰一书生命读经，七三页）。
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约翰一书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　当神圣的光照耀时，我们就看见各种不同的真理，这些真理乃是实际。但当我们没有神圣的光，反在黑暗里时，我们就感觉一切尽都徒然、虚空。我请你们看看自己的经历。当你在神圣的光中时，你能看见真理，实际。比方说，当你在光中时，神对你乃是实际，神圣的生命也是实际。不仅如此，神的圣别、爱和恩典，对你全是实际。当我们在光中行，我们看见一个又一个的实际。然而，当我们在黑暗中，没有一样事物对我们是实际的。相反的，一切都是虚空。当我们在黑暗中，我们没有什么实际，因为我们什么也没有看见。我们没有实际的感觉，反而有虚空的感觉（约翰一书生命读经，七五页）。
　　在诗篇一百一十九篇和十九篇，我们看见作为神活话的律法，对于那些爱神的寻求者至少二十六项的功用。我们已经指明，神的话赐给我们光。神的话也赐给人生命（一一九25、50、107、154）。你若仔细读一百一十九篇，会注意到“救活”这辞用了好几次。译为救活的希伯来字，和希腊字一样，意思是赐人生命。神的话赐给我们光，然后将我们救活，使我们活过来，赐给我们生命。因此，我们凭这活的话而活；也就是说，我们凭着神自己而活。
　　爱神的寻求者也借着神活的话得着生命的供应、被救活并点活（25、50）。在属灵的经历中，我们首先有光，但以后光必须成为生命。生命比光还要深。每逢光来到，生命也该来到。事实上，生命是光的容器。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”很难断定生命或光，哪一个先来到。通常光是在生命以先。按照创世记一章，先有光，然后才有生命的各方面。
　　在我们的经历中，很可能有光而没有生命。光主要是在魂的范围里，特别是在悟性的范围里。生命必定是在我们的灵里。虽然有光是好的，但光必须更深地透入，直到成为生命。
　　我们来到神的话面前，如果光景是正确的，是正常的，就会感觉在光中。这样，我们无论在圣经中读到什么，都会成为我们的光。然后我们操练自己去祷告，就自然而然会运用我们的灵，更深进入神的话中。借着这样在祷告中运用灵，光就要进入我们灵里成为生命。在我们属魂范围的悟性中，话是光，但是当话更深进入我们的灵里，就成为生命。
　　我们的经历指明，生命的供应不在光以先。光先来到。然而，每当这光借着我们的祷告更深入达到我们的灵里，光就成了生命，我们便得着生命的供应（出埃及记生命读经，七九七、八一三至八一四页）。
　　参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇；一的真正立场，第二篇。
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诗篇一百一十九篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇十九篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
创世记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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