三
我们需要让作为那灵之钉死并复活的基督，将祂自己建造到我们里面，使祂能借我们活着，好将祂自己建造到别人里面─弗三16~17，彼前四10~11：
１
这是以荣美的基督那追测不尽的丰富，使召会（就是祂荣美的殿）得着荣美─赛六十7下、9下、13、19、21，弗三8，五26~27。
２
当马利亚向主表达她至极的爱，主说，“她向我作了又善又美的〔可称赞并尊贵的〕事”─可十四6（扩大本圣经）。
贰
松木表征钉十字架的基督─王上六15下、34，参创六14：
一
古时犹太人在他们的墓地栽种松树；因此，松木表征基督在祂死里的人性，即表征钉十字架的耶稣─林前二2。
二
殿门是用松木作的，门上面刻着基路伯和棕树─王上六34~35，参结四一18~20：
１
基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；棕树表征基督的得胜和祂永远常存的力量（结四十16，启七9）。
２
在松木门上雕刻棕树和基路伯，表征基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面─徒十六7，腓三10，林后四10~12。
晨兴喂养
弗三16~17 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。 约伯寻求建立自己的纯全和完全是错误的。至终，约伯知道他所需要的乃是神。然而，在约伯身上，我们看不见建造。因此，我们必须领悟，仅仅是接受神作我们的生命和生命的供应是不够的。今天我们可能说，基督是我们的一切：我们的生命、呼吸、食物和饮料、衣服和住处。但甚至有了基督作为这些方面，仍是不够的。我们需要基督这位三一神的具体化身建造到我们里面，就是构成到我们里面。这就是今天基督所作的。
我们需要这位住在我们灵里的基督，将祂自己建造到我们心里，使我们的心连同我们的人性成为祂的家。……你在追求基督么？你在取得基督么？作一个追求并取得基督的人非常好，但这还不够。约翰十四章和以弗所三章都启示，基督进到我们里面，不只是居住在我们里面，更是特别为着在我们里面的人里，为祂自己建立一个家；这就是建造（撒母耳记生命读经，二二六至二二七页）。
我们需要这位住在我们灵里的基督，将祂自己建造到我们心里，使我们的心连同我们的人性成为祂的家。……你在追求基督么？你在取得基督么？作一个追求并取得基督的人非常好，但这还不够。约翰十四章和以弗所三章都启示，基督进到我们里面，不只是居住在我们里面，更是特别为着在我们里面的人里，为祂自己建立一个家；这就是建造（撒母耳记生命读经，二二六至二二七页）。
信息选读
创世记二章启示生命树与一道河，还有宝贵的材料，就是金子、珍珠和红玛瑙。这些材料都是为着建造，因为在这之后，神建造了一个女人，就是夏娃。这与整本圣经相符。基督成为那灵进入我们里面，作我们的生命。一面，祂在我们里面作工，将我们变化成为宝石；另一面，祂用祂自己（神性）和我们（人性）来建造，好产生一个家，一个居所。至终，这个居所，就是这个相互的住处，要成为新耶路撒冷。
人不仅需要神，也需要神建造到人里面。神要的不仅是作我们的生命和生命的供应；祂更要建造到我们里面。神渴望将祂自己建造到我们里面，并将我们建造到祂里面。
大卫想要为神建殿，但神阻止他并告诉他，神要为他建立家室，并且要从那个建立里，给他一个后裔。这里我们看见，神将祂自己建造到人里面，为要产生一个家，这个建造的结果就是一个后裔，就是基督。这位基督进到我们里面以后，就在我们里面作建造的工作，安家在我们心里（弗三17）。基督用神性和人性的元素，在我们心里建造祂的家（撒母耳记生命读经，二二七至二二八、二二四至二二五页）。
召会借着有分于基督、消化基督并吸收基督而渐渐变为美丽的！我们越这样经历内住的基督，祂就越要以祂自己的元素顶替我们的斑点和皱纹，并且祂的丰富同祂神圣的属性，也越要成为我们的美丽。这样，我们就预备好献给基督，作祂心爱的新妇（以弗所书生命读经，九六五页）。
建造圣殿所用不同种类的木头，表征基督人性不同的方面。古时犹太人在他们的墓地栽种松树；因此，松木（王上六15下、34）表征基督在祂死里的人性，即表征钉十字架的耶稣（参创六14与注1）（圣经恢复本，王上六15注1）。
在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（结四一18~20）。基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；长在野地并且长青的棕树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量（见结四十16注2）。在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面（结四一18注1）。
参读：《神建造的异象》第十至十一篇。
人不仅需要神，也需要神建造到人里面。神要的不仅是作我们的生命和生命的供应；祂更要建造到我们里面。神渴望将祂自己建造到我们里面，并将我们建造到祂里面。
大卫想要为神建殿，但神阻止他并告诉他，神要为他建立家室，并且要从那个建立里，给他一个后裔。这里我们看见，神将祂自己建造到人里面，为要产生一个家，这个建造的结果就是一个后裔，就是基督。这位基督进到我们里面以后，就在我们里面作建造的工作，安家在我们心里（弗三17）。基督用神性和人性的元素，在我们心里建造祂的家（撒母耳记生命读经，二二七至二二八、二二四至二二五页）。
召会借着有分于基督、消化基督并吸收基督而渐渐变为美丽的！我们越这样经历内住的基督，祂就越要以祂自己的元素顶替我们的斑点和皱纹，并且祂的丰富同祂神圣的属性，也越要成为我们的美丽。这样，我们就预备好献给基督，作祂心爱的新妇（以弗所书生命读经，九六五页）。
建造圣殿所用不同种类的木头，表征基督人性不同的方面。古时犹太人在他们的墓地栽种松树；因此，松木（王上六15下、34）表征基督在祂死里的人性，即表征钉十字架的耶稣（参创六14与注1）（圣经恢复本，王上六15注1）。
在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（结四一18~20）。基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；长在野地并且长青的棕树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量（见结四十16注2）。在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕刻”到我们里面（结四一18注1）。
参读：《神建造的异象》第十至十一篇。