三
在新约里，对神的灵第一个神圣名称乃是“圣灵”，带着圣别之神圣性情的元素：
１
这名称在旧约里从未用过（和合本中，诗篇五十一篇十一节和以赛亚六十三章十至十一节的圣灵，应当译为“圣别的灵”）。
２
替救主的来临预备道路，需要祂的先锋从母腹里就被圣灵充溢，使他能将百姓从神以外一切的事物中，分别归神，叫他们为着神的定旨，圣别归神─路一15。
３
为救主预备人体，需要圣灵将神圣的性情分赐到人性里面，使人在性情上成为圣别，以完成神救赎的计划─35节，太一18、20。
４
新约的圣别不仅使我们在地位上圣别，也使我们在性情上圣别，正如神是圣别的一样─彼前一15～16，罗六19、22。
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路一15 他〔约翰〕……从母腹里就被圣灵充溢了。
太一18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。 “圣灵”这神圣的名称在新约里是一个新的启示。这名称在旧约里从未用过（和合本中，诗五一11和赛六三10~11的“圣灵”，应当译为“圣别的灵”）。当神进来预备主耶稣的先锋〔约翰〕（路一15），并为基督预备人的身体时（35），首次使用这神圣的名称。这指明圣灵与神的成为肉体有关。
灵指神的性质，神身位的性质；圣指神性质的属性。神的性质是圣的。成为肉体是将神的性质带到人里面的事。神渴望使祂所拣选的人在神圣的性质里成为圣别，使他们能成为圣别，甚至和祂是圣别的一样（新约总论第四册，一页）。
灵指神的性质，神身位的性质；圣指神性质的属性。神的性质是圣的。成为肉体是将神的性质带到人里面的事。神渴望使祂所拣选的人在神圣的性质里成为圣别，使他们能成为圣别，甚至和祂是圣别的一样（新约总论第四册，一页）。
信息选读
在神的成为肉体里，圣灵使人与凡俗有别，正如神在祂圣别的性质里与凡俗的有别一样。……马太一章十八、二十节所提，那孕育且生出圣别之耶稣（徒三14）的圣灵，要使相信圣别之耶稣的人成为圣别，正如祂在神圣的性质里是圣别的一样。至终，这些信徒都要完成于圣城新耶路撒冷（启二一2）。
路一15说，施浸者约翰从母腹里就被圣灵充溢了。圣灵是新约对神的灵第一个神圣的名称……。替救主的来临预备道路，需要祂的先锋〔约翰〕被圣灵充溢，使他能将百姓从神以外一切的事物中，分别归神，叫他们为着神的定旨，圣别归神。为救主预备人的身体，需要圣灵将神圣的性质分赐到人性里面，使人成为圣别，以完成神救赎的计划。所以，主耶稣在童女里面由带着神圣素质的圣灵成孕（35）；她“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”（太一18）。“那生在她里面的，乃是出于圣灵。”（20）虽然基督是从马利亚生的（16），却是从圣灵成孕。基督的出生是直接出于圣灵的。祂的源头是圣灵，祂的元素是神圣的。
新约里有许多经文说到圣灵。路三22告诉我们，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在基督身上，为着祂的职事膏祂。太十二32论到说话抵挡圣灵，指明罪人若亵渎圣灵，那灵就没有地位在他身上作工，使他悔改相信主耶稣了。按约二十22，主耶稣在复活那天向门徒吹入一口气，并告诉他们要受圣灵。这是叫他们在素质上接受圣灵作生命。后来，在太二八19，主嘱咐门徒将人“浸入父、子、圣灵的名里”。在徒一2我们看见，复活的基督借着圣灵吩咐使徒。然后在罗十五16保罗说，他尽职事，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。因为基督已作到外邦人里面，成为他们的元素，他们就成了被基督浸透，且被祂神圣素质浸润的供物（新约总论第四册，二至三页）。
新约的圣别不仅使我们在地位上圣别，也使我们在性情上圣别，……正如神是圣别的一样。因此我们说，圣灵具有圣别之神圣性情的元素（出埃及记生命读经，一九七七页）。
参读：《新约总论》第七十九篇。
路一15说，施浸者约翰从母腹里就被圣灵充溢了。圣灵是新约对神的灵第一个神圣的名称……。替救主的来临预备道路，需要祂的先锋〔约翰〕被圣灵充溢，使他能将百姓从神以外一切的事物中，分别归神，叫他们为着神的定旨，圣别归神。为救主预备人的身体，需要圣灵将神圣的性质分赐到人性里面，使人成为圣别，以完成神救赎的计划。所以，主耶稣在童女里面由带着神圣素质的圣灵成孕（35）；她“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”（太一18）。“那生在她里面的，乃是出于圣灵。”（20）虽然基督是从马利亚生的（16），却是从圣灵成孕。基督的出生是直接出于圣灵的。祂的源头是圣灵，祂的元素是神圣的。
新约里有许多经文说到圣灵。路三22告诉我们，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在基督身上，为着祂的职事膏祂。太十二32论到说话抵挡圣灵，指明罪人若亵渎圣灵，那灵就没有地位在他身上作工，使他悔改相信主耶稣了。按约二十22，主耶稣在复活那天向门徒吹入一口气，并告诉他们要受圣灵。这是叫他们在素质上接受圣灵作生命。后来，在太二八19，主嘱咐门徒将人“浸入父、子、圣灵的名里”。在徒一2我们看见，复活的基督借着圣灵吩咐使徒。然后在罗十五16保罗说，他尽职事，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。因为基督已作到外邦人里面，成为他们的元素，他们就成了被基督浸透，且被祂神圣素质浸润的供物（新约总论第四册，二至三页）。
新约的圣别不仅使我们在地位上圣别，也使我们在性情上圣别，……正如神是圣别的一样。因此我们说，圣灵具有圣别之神圣性情的元素（出埃及记生命读经，一九七七页）。
参读：《新约总论》第七十九篇。