纲目
二
在神与人的关系上，有耶和华的灵带着神圣三一的元素：
４
信息选读
耶和华这名源于“是”这个动词，或是这个动词的一个形式。出三14说，“神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。”耶和华是那今是昔是以后永是的一位。“今是”、“昔是”、“以后永是”—这些都是“是”这个动词的形式。实际上，“是”这个动词只能适用于神。唯独祂今是昔是以后永是；唯独祂是自有永有者。我们的生命是短暂的，我们若没有神，就不会继续是，甚至我们现今就不是实际的存在，因为“是”这个动词无法适用于我们，像它专特地适用于神一样。“是”这个动词是基本动词，其他的一切都有赖于此。例如，吃就在于是，在于存在。我若不存在，怎能吃？所有其他的动词也许数以千计，全依赖“是”这独一的动词。唯有神是，唯独祂是那我是，那自有永有者。
神要与人发生关系，祂就必须是三一的—父、子、灵。按照出埃及三章，耶和华是指－出埃及三一神。这在6节指明出来，那里神说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神对摩西说，“我是那我是”，并吩咐他对以色列人说，“那我是差我到你们这里来。”之后又继续对他说，“你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。”（15）在14节神说，“那我是差我到你们这里来”，但在下一节，祂说，“耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。”这指明耶和华就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神这名称—亚伯拉罕、以撒、雅各的神—含示神格的三，就是三一。……创世记这卷书多半与神是三个人物的神有关，这三个人物就是亚伯拉罕—父、以撒—子、雅各—最终被变化的抓夺者、狡猾者。亚伯拉罕的神表征父，以撒的神表征子，雅各的神表征灵。与人发生关系的耶和华神乃是三一神；所以，耶和华的灵乃是带有神圣三一元素的灵。
旧约里有许多经文说到耶和华的灵：士三10，六34节，十一29节，十三25节，十四6节、19节，十五14节，撒上十6，十六13~14，撒下二三2，王上十八12，二二24节，王下二16，代下十八23，二十14节，赛十一2，六三14节，结十一5，三七1节，弥三8，亚七12。在旧约里，每当神来接触人时，祂就是带有神圣三一元素的耶和华的灵。实际上，耶和华的灵就是－撒迦利亚三一神之元素的精粹（出埃及记生命读经，一九七三至一九七五页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百六十一至一百六十二篇。
神要与人发生关系，祂就必须是三一的—父、子、灵。按照出埃及三章，耶和华是指－出埃及三一神。这在6节指明出来，那里神说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神对摩西说，“我是那我是”，并吩咐他对以色列人说，“那我是差我到你们这里来。”之后又继续对他说，“你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。”（15）在14节神说，“那我是差我到你们这里来”，但在下一节，祂说，“耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。”这指明耶和华就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神这名称—亚伯拉罕、以撒、雅各的神—含示神格的三，就是三一。……创世记这卷书多半与神是三个人物的神有关，这三个人物就是亚伯拉罕—父、以撒—子、雅各—最终被变化的抓夺者、狡猾者。亚伯拉罕的神表征父，以撒的神表征子，雅各的神表征灵。与人发生关系的耶和华神乃是三一神；所以，耶和华的灵乃是带有神圣三一元素的灵。
旧约里有许多经文说到耶和华的灵：士三10，六34节，十一29节，十三25节，十四6节、19节，十五14节，撒上十6，十六13~14，撒下二三2，王上十八12，二二24节，王下二16，代下十八23，二十14节，赛十一2，六三14节，结十一5，三七1节，弥三8，亚七12。在旧约里，每当神来接触人时，祂就是带有神圣三一元素的耶和华的灵。实际上，耶和华的灵就是－撒迦利亚三一神之元素的精粹（出埃及记生命读经，一九七三至一九七五页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百六十一至一百六十二篇。