壹
贰
包罗万有、经过过程、复合的灵，乃是神的灵各方面的集大成，总和：
一
在神的创造里，神的灵带着神性元素乃是活跃的─“神的灵覆罩在水面上”─创一2下：
２
受造之物是借着神的灵产生的，并且神的灵具有神性的元素；因此，按照罗一20，受造之物就显明神永远的大能和神性的特征。
晨兴喂养
出三十25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
创一2 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
复合的膏油没有启示于出埃及一章，甚至也没有启示于二十九章，乃是到了三十章末了，在神的居所和祭司体系的启示以后才启示出来。这指明复合的膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系。按照26~28，膏油用以膏抹会幕、约柜、桌子及其器具、灯台及其器具、香坛、燔祭坛及其器具、洗濯盆和盆座。不仅如此，30说，“要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。”这些经文非常清楚地指出，复合的膏油是绝对为着一个目的，就是膏抹帐幕和祭司（出埃及记生命读经，一九六三页）。
信息选读
在圣经里，神的灵有十三个名称：神的灵（罗八9、14，林前二14）；耶和华的灵，主的灵（徒五9，八39，林后三17）；圣灵（徒十六6，罗十五13、16）；实际的灵（约十四17，十五26，十六13）；耶稣的灵（徒十六7）；基督的灵（罗八9）；耶稣基督的灵（腓一19）；生命之灵（罗八2）；赐生命的灵（林前十五45，林后三6）；主灵（18）；恩典的灵（来十29）；七灵（启一4）；那灵（罗八16、23、26、27，加三14，五16~18、22、25，彼前一2，启二7，十四13，二二17）。实际的灵有约十四17，十五26，十六13里所应许进一步的元素。耶稣的灵有人性、人性生活和钉十字架的元素。基督的灵有复活的元素。耶稣基督的灵有人性、人性生活、钉十字架和复活这一切元素的全备供应。生命之灵有神圣生命的丰富。赐生命的灵乃是为着神圣生命的分赐。主灵有升天和作主身分的元素。恩典的灵是为着供应我们神圣的丰富，作我们的享受。七灵是为着七倍的加强。最终，那灵包含了前述名称的一切元素。所以，那灵是包罗万有的灵。这意思是，那灵是神的灵各方面的集大成，总和。
我们需要进入关于那灵神圣启示的深处，需要明白复合之膏油的预表，也需要知道如何在我们的经历里应用这奇妙的复合之灵。
在神的创造里，神的灵是活跃的：“神的灵覆罩在水面上。”（创一2下）凡具体的东西必定有元素，而神的灵确实是具体的东西。神的灵里有什么元素？神的灵的元素就是神—神性。
一样物质的精华就是它的精粹。譬如，葡萄的精华不仅是葡萄本身，也是葡萄的精粹。同样的原则，我们可以说，神的灵就是神的精粹。这灵具有神性，就是神所是的元素。受造之物是借着神的灵产生的，并且神的灵具有神性的元素；因此，按照罗一20，受造之物就显明神永远的大能和神性的特征（出埃及记生命读经，一九七〇至一九七三页）。
创一2是圣经中第一次提到灵。神的灵作为生命之灵（罗八2）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（创一26）。在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件（约六63上）（圣经恢复本，创一2注5）。
参读：《出埃及记生命读经》第一百六十篇。
我们需要进入关于那灵神圣启示的深处，需要明白复合之膏油的预表，也需要知道如何在我们的经历里应用这奇妙的复合之灵。
在神的创造里，神的灵是活跃的：“神的灵覆罩在水面上。”（创一2下）凡具体的东西必定有元素，而神的灵确实是具体的东西。神的灵里有什么元素？神的灵的元素就是神—神性。
一样物质的精华就是它的精粹。譬如，葡萄的精华不仅是葡萄本身，也是葡萄的精粹。同样的原则，我们可以说，神的灵就是神的精粹。这灵具有神性，就是神所是的元素。受造之物是借着神的灵产生的，并且神的灵具有神性的元素；因此，按照罗一20，受造之物就显明神永远的大能和神性的特征（出埃及记生命读经，一九七〇至一九七三页）。
创一2是圣经中第一次提到灵。神的灵作为生命之灵（罗八2）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（创一26）。在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件（约六63上）（圣经恢复本，创一2注5）。
参读：《出埃及记生命读经》第一百六十篇。