来四16　所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
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　　出二五17~18　要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。　　要紧的是我们要看见平息不仅是一个举动；平息也是基督自己成为一个地方。按照罗马三章二十五节，神摆出基督自己这人位作平息处。在这个人位身上，神能与我们相会，我们也能与神相会。
　　在希伯来书，保罗说到平息处（即遮罪盖）就是施恩的宝座……（四16）。十章十九至二十节说，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。”施恩的宝座在至圣所里面，因它就是至圣所里约柜的盖。因此，约柜的盖乃是神赐给我们恩典的地方。因这缘故，神赐恩典给我们的地方，必定就是施恩的宝座。现在我们必须看见，这施恩的宝座，就是神赐恩典给我们的地方，实际上乃是基督自己。
　　整个约柜连同约柜的盖乃是基督的预表，这是意义重大的事。基督是包罗万有的。我们不该以为约柜上面的遮罪盖是基督自己以外的东西，也不该认为平息仅仅是基督所完成的一个举动。我再说，基督乃是整个约柜，包括其上的盖（出埃及记生命读经，一二〇〇至一二〇一页）。
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　　出埃及二十五章十七节说，遮罪盖是用纯金作的。金在这里表征基督纯净的神圣性情。
　　遮罪盖的尺寸是“长二肘半，宽一肘半”；遮罪盖的尺寸表征见证。
　　十八节说，“要用金子锤出两个基路伯，安在遮罪盖的两端。”基路伯表征神的荣耀（结十18，来九5）。我们不知道基路伯是不是天使，但我们确实知道他们是与神的荣耀有关。希伯来九章五节说到荣耀的基路伯，而以西结十章十八节说，神的荣耀离开圣殿，停在基路伯以上。因此，基路伯与神的荣耀有关，并且表征祂的荣耀。遮罪盖上的基路伯指明基督彰显神的荣耀，就是神的荣耀从祂照耀出来。基路伯在遮罪盖上，而遮罪盖就是基督；这意思是说，神的荣耀从基督照耀出来，并照耀在基督身上。
　　基路伯是用金子—基督的神圣性情—作的，并且是锤出来的，指明基督的受苦。
　　基路伯是锤出来的，表征基督彰显神的荣耀，乃是借着受苦。按照圣经，这些基路伯表征神的荣耀；基路伯在哪里，哪里就有神的荣耀。
　　出埃及二十五章十九节说，“这端作一个基路伯，那端作一个基路伯，两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。”在遮罪盖两端的基路伯表征见证。基路伯与遮罪盖接连一块，这指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来，成为一个见证（出埃及记生命读经，一一六九至一一七〇、一一八三页）。
　　两个基路伯与遮罪盖接连一块，指明神的荣耀是从基督这遮罪盖照耀出来，并照耀在基督这遮罪盖上，成为一个见证（参约一14，林后四4、6）。基路伯的形状、大小和重量没有记载，指明基督照耀的荣耀是无法测度，且是奥秘的（圣经恢复本，出二五19注1）。
　　参读：出埃及记生命读经，第八十九篇。
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