纲目
六
纯金的灯剪和灯花盘,为着修剪燃焦的灯芯,表征借着神圣的性情对付老旧而燃焦的天然生命,使复活生命的照耀,得以明亮而纯净─出二五38。
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灯台的灯剪和灯花盘,也是要纯金的。
七
灯台及其一切器具是一他连得(约一百磅)的纯金,表征基督作为神圣的灯台,在复活里照耀神圣的光,是充分且完全有分量的─39节,约七45~46,十八37~38,参提前二2,多二7。
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此处经节“39”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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此处经节“39”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
差役回到祭司长和法利赛人那里,他们对差役说,你们为什么没有带祂来?
差役回答说,从来没有像祂这样说话的。
彼拉多就对祂说,这样,你不是王么?耶稣回答说,你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,为要给真理作见证;凡属真理的人,就听我的声音。
彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
在凡事上你自己要显出善行的榜样,在教导上要不腐化,要庄重,
八
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“没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会”(召会是那灵的翻版,一七页)─参亚四6。
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他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
2
羔羊的七眼,将基督这法理的救赎者注入我们里面;石头的七眼,将基督这生机的拯救者注入我们里面,目的是为着神在地上经纶的行动,要借着祂的救赎、凭着祂生机的拯救,达到祂建造的目标─约一29,徒四11~12,罗五10,林前三12。
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次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
3
4
a
我们要被变化,就必须在祷告中向主完全敞开,让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间,照耀并光照我们内里的各部分,用生命供应各部分─二11上,弗六18。
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时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
b
经历最大变化的人,乃是向主完全敞开的人。
5
我们越多经历灯台所描绘三一神各方面的细节,我们就越多看见灯台的复制,这会给主回来铺路,使祂得着全地。
晨兴喂养
出二五38~39 灯台的灯剪和灯花盘,也是要纯金的。作灯台和这一切的器具,要用纯金一他连得。--------本段经节汇集--------
灯台的灯剪和灯花盘,也是要纯金的。
作灯台和这一切的器具,要用纯金一他连得。
晨兴喂养
箴二十27 人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。--------本段经节汇集--------
人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。
晨兴喂养
〔在出埃及二十五章三十八节,〕灯剪和灯花盘为着修剪烧焦的灯芯,表征对付老旧且烧焦的天然生命,使复活生命的照耀得以明亮、纯净。在我们的经历中,灯剪不仅是事或物,也包括参与修剪的人。我们烧焦的天然生命需要修剪,好叫我们里面复活生命的照耀得以明亮、纯净(出埃及记生命读经,一二五六页)。--------本段经节汇集--------
灯台的灯剪和灯花盘,也是要纯金的。
按照出埃及二十五章三十八节,灯剪和灯花盘是要纯金的。这表征修剪、炼净,必须完全出于神圣的性情。……神圣的性情就会来修剪、洁净并炼净。
灯台及其一切器具是一他连得的纯金(39)。他连得是希伯来人所用最重量度的单位。一他连得大约等于一百磅。这样重的单位,完整而完全的重量单位,表征基督作为灯台,在复活里照耀神圣的光,是充分且完全有分量的。
按照启示录一章二十节,四章五节,五章六节,灯台至终成了召会,担负耶稣的见证,而七灯成了神的七灵,彰显三一神。出埃及二十五章里的一个灯台,经过复制成了启示录一章里的七个灯台。今天众召会乃是灯台,担负耶稣的见证,而神的七灵乃是七灯,彰显三一神。……圣灵作为七灵,就是七倍加强的灵,在主恢复里的众召会中间,彰显三一神(出埃及记生命读经,一二五六至一二五七、一二六〇页)。
那灵是为着身体,所以林前十二章十三节说,我们都在一位灵里受浸,成了一个身体,而以弗所四章四节说,“一个身体和一位灵。”一位灵等于一个身体,一个身体等于一位灵。因此,说召会是那灵的翻版绝对是正确的。“没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会。”那灵是经过过程之三一神的终极完成,而召会是那灵的翻版,是经过过程之三一神团体的彰显(李文集一九七五至一九七六年第二册,六〇三页)。
我们里面的金如何成形?关于我们里面有金,是没有问题的。我们的问题与变化有关,与重生无关。我们如何能变化成为祂的形像,从荣耀到荣耀?答案在于那灵。召会作灯台有七灯,就是神的七灵。神是灵(约四24)。不但如此,箴言二十章二十七节告诉我们:“人的灵是耶和华的灯。”所以我们里面有两盏灯,神的灵和我们人的灵。在我们的小灯里面有更强的灯。……本节继续说,人的灵鉴察人的“深处”,或如达秘的注解所说,“魂所有的内室。”你的魂里有各种内室,或房间。灵在鉴察你情感的内室、心思的内室和意志的内室。
要使我们的灵重生很简单。我们承认我们的罪,并接受主。然后我们里面就有神的灵。然而,要在我们魂里变化并不容易。这需要耶和华的灯鉴察所有的内室。很少人向主敞开他们所有的内室。
你也许爱主,也许规律地为你的儿女和孙儿女祷告。但你的魂里有两个内室,是你为自己保留的;你把主锁在外面。……没有灵,魂是黑暗的,它需要耶和华的灯。灯是为着在黑暗里使用。因着人堕落了,他就在黑暗里。……要得着光,唯一的路就是照着灵而行(罗八4)。那光鉴察你魂内里的部分。你若不在灵里,就无法看见你真实的光景(生命信息下册,二九一至二九三页)。
参读:生命信息,第六十八、七十章;启示录生命读经,第三十三篇。
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灯台的灯剪和灯花盘,也是要纯金的。
作灯台和这一切的器具,要用纯金一他连得。
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
启示录一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
罗马书没有七十章,请检查。
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