徒二十32　如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
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使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　弗四29　败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。　　保罗在他的职事里总是供应神作恩典。他郑重见证神恩典的福音，将神供应到人里面（徒二十24）。
　　恩典就是神的眷临，为要留在人里面，生在人里面，并且与人成为一。……马利亚在怀人救主的事上蒙神恩〔路一28、30〕，乃是新约里头一次提到“恩典”这辞，所以这建立了一个原则。提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”主来留在我们里面，生在我们里面，与我们是一，甚至成为我们；这就是恩典（罗马书的结晶，三一八、三一〇页）。
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　　我们信徒每天的经历，都必须是恩典。若不是恩典，就不是我们的经历；若不是恩典，就不是基督徒的生活。基督徒的生活就是恩典的生活，就是恩典的经历。
　　新约信徒在神经纶中之恩典下的生活，乃是一个经历经过过程之三一神作恩典之整体的生活。……整体的生活就是说，我整个的生活，都是三一神经过过程在我里面作恩典的生活。不是说论不论断人的问题，那不是整体的生活，那是零碎的生活。整体的生活，就是一天二十四小时，睡觉或醒着，我都是在那里以三一神作我的生命，作我的人位。我跟随祂行动，与祂同行动。二灵成一灵，二命同生活，二性相调和。这个生活，就是经历三一神作恩典的整体生活。
　　我们对神经纶中之恩典的经历，也是尽神所托付神恩典的管家职分—将基督的丰富，就是神的恩典，分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会（弗三2、8）。
　　不仅使徒这些管家的职分把恩典分赐与人，我们也应当在生活中说建造人的话，把恩典分给人。以弗所四章二十九节说，“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。”在二十八节保罗说，我们应当亲手作正经事，好有所分给需要的人。我们基督徒应当在生活中，在物质上和属灵上，都有所分给人的。
　　在召会生活中，信徒众人蒙恩典，召会就得建立。但是，我们何等容易从恩典里出来，而与人相争。看见恩典的人就认识基督，在他就没有什么可争的。今天凡是在争论的，都不认识恩典。……本来你满有理由，满有怨言，但你一回到灵里，你就站在恩典中。结果从你口里出来的，就是恩典。神在祂的经纶中，不要你作什么。神在祂的经纶中乃是要基督，就是三一神的化身，来作你化身的恩典。祂在我们里面活着，我们也在祂作恩典里活着。这样，神才能得着一个生机体。
　　在这样生机的召会生活里，信徒所蒙的恩典，是可以看出的（徒十一23）。信徒所得并享受的三一神，彰显于他们的得救、生命的改变、圣别的生活以及在聚会中所运用的恩赐，这些都是可以看出的（神在祂经纶中的律法与恩典，四九、五九至六〇、四二至四五页）。
　　参读：罗马书的结晶，第二十三至二十四篇；神在祂经纶中的律法与恩典，第二篇；内住的基督，第十三篇；以弗所书生命读经，第二十八篇。
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使徒行传没有四二章，请检查。
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