弗二15　在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　四24　并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。 　　我们属人的生命（旧人）已经被钉十字架，为着神圣的生命与复活的属人生命（新人）同过生活（加二20上，弗四22~24）。……这是为着神在肉体显现为新人（提前三16，弗二15）。……按照提前三章十六节的上下文，这里的敬虔不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。敬虔的意思就是神成为人，人成为神。这是宇宙中极大的奥秘。神成了人，使人能成为神，以产生一个团体的神人，为着神在肉体显现为新人（神人，一一至一二页）。
--------本段经节汇集--------
提摩太前书一一章数中文数字表述不正确（一一）导致计算不出来，请检查。
------------------------
　　这个团体的神人在长大，这乃是为着建造基督生机的身体，好完成神永远的经纶（弗四12~13、15~16）。神的显现乃是借着基督的身体而成为可能的。基督的身体就是神的显现，为着完成神永远的经纶。不管我们天然的己得着多少建立，不管我们天然的性能得着多少培养，我们绝不能成为神的显现，也绝不能成为基督身体的一部分。这必须是神人的责任。神人由神所生，有神的生命、性情，凭调和的生命，在调和的性情里过生活，建造基督的身体作神的显现。这是圣经的启示。我们从属人的哲学和宗教所接受的天然观念，不是圣经的启示。圣经并不是教导这事。圣经乃是教导，人必须由神而生，成为神人；这个神人必须得着培养，必须长大。
　　圣经从来没有说到许多新人。圣经告诉我们只有一个新人（弗二15）。这一个新人不是个人的，而是团体的；这团体的新人乃是所有神人的集大成。我们把所有神人摆在一起，就是一个团体人。这一个团体人称为“新人”（四24，西三10），这是指新人类。亚当是旧人类，他所有的后裔与他是一，都是旧人。今天我们信基督的人，都与基督是一，成为新人。
　　新人由基督所造（弗二15）。我们要了解新人如何被造，就需要详细地说明。我们生来是旧人。有一天我们听到关于主耶稣的事，就相信祂并接受祂进到我们里面。祂是神的具体化身（西二9）。这就是说，主耶稣进到我们里面时，神也进到我们里面，神就分赐到我们里面。一面，神圣的元素被带到我们这人里；另一面，基督在十字架上了结了我们老旧的性情。因此，基督了结了我们的旧性情，并将神分赐到我们里面作新元素。借着这两件事，基督就把我们创造成为新人。要把我们这些罪人创造成为新人，我们天然的人、天然的所是，就必须被十字架除掉，神自己也必须分赐到我们里面。这就是新人的构成。
　　以弗所二章十五节说，“……好把两下在祂〔基督〕自己里面，创造成一个新人。”新人是在基督这神圣元素里面创造的。当我们是旧人的时候，我们有属人的元素，而没有神圣的元素。因着神将自己分赐并加到我们里面，如今我们里面有了神圣的元素。我们既有神圣的元素，就成为新的实体。这个新的实体的总和，就是新人（神人，一二至一四页）。
　　参读：三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第五篇；神人，第一篇；雅各书结晶读经，第二至四、六至七篇；箴言生命读经，第四、六、八篇。
--------本段经节汇集--------
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书没有十章，请检查。
雅各书没有八章，请检查。
------------------------