纲目
ａ
召会是借着国度的权柄产生的。
ｂ
国度钥匙的赐给，是为使召会能够被建造─19节，十八18，参约二十23。
信息选读
主国度的钥匙给彼得，是为使召会能够被建造。哪里没有国度的权柄，哪里就没有召会的建造。任何人拒绝服在国度的权下，他最多只能是一个得救的人；他绝不能被建造在召会的建筑里（国度与召会，一七页）。
借着重生，我们进入了神的国（约三3、5），活在诸天之国的实际里。这是借着团体地享受神圣三一的分赐，所经历团体的事。首先，我们借着进入神的国并活在国度里，团体地经历神圣三一的分赐；然后我们借着活在召会生活中（提前三15~16），团体地经历神圣三一的分赐。
基督徒的生活有两面：个别基督徒生活的一面，和团体基督徒生活的一面。神圣的分赐首先是为着个别的基督徒生活，然后是为着团体的基督徒生活。个别的基督徒生活是个人的事，但团体的基督徒生活是召会的事。
每次主耶稣说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联。在太十六18，祂提到宇宙的召会，指明宇宙召会与诸天的国有密切的关联。然后在十八17节，祂说到地方的召会，指明地方召会也与诸天的国有关。地方召会尤其与我们在国度里作弟兄的生活有关。十八章论到国度里弟兄之间正确的关系，就证明这点。这关系包含地方召会的生活（新约总论第六册，0、一九八页）。
从永远到永远，神是王，是整个宇宙主宰的全能君王。整个宇宙，从永远到永远，乃是神的国。……主耶稣来行神的意思，要把祂的国带进这世界。神的意思是要地受诸天的管治。为此祂需要把祂的国带到地上。全地都需要被带到属天的管治和行政之下。主耶稣来了，就是要把地带到诸天之国的管治下。
当主耶稣回来的时候，祂要制伏全世界，并且这世上的国要成为我主的国。那时诸天的国要公开地显现（启十一15）。诸天的国要成为管治权，在公开显现而不是奥秘隐藏的方式中治理。现今诸天的国是在召会中隐藏奥秘地治理，但到那时，诸天的国就要完全实现出来。诸天之国简单的意思就是属天的管治和行政。你若在诸天之国的实际里，你就是在诸天的管治之下（李文集一九六三年第三册，五七八至五七九页）。
参读：圣经中的基本启示，第六至七篇。
借着重生，我们进入了神的国（约三3、5），活在诸天之国的实际里。这是借着团体地享受神圣三一的分赐，所经历团体的事。首先，我们借着进入神的国并活在国度里，团体地经历神圣三一的分赐；然后我们借着活在召会生活中（提前三15~16），团体地经历神圣三一的分赐。
基督徒的生活有两面：个别基督徒生活的一面，和团体基督徒生活的一面。神圣的分赐首先是为着个别的基督徒生活，然后是为着团体的基督徒生活。个别的基督徒生活是个人的事，但团体的基督徒生活是召会的事。
每次主耶稣说到召会时，都将召会联于国度；这指明国度与召会有何等密切的关联。在太十六18，祂提到宇宙的召会，指明宇宙召会与诸天的国有密切的关联。然后在十八17节，祂说到地方的召会，指明地方召会也与诸天的国有关。地方召会尤其与我们在国度里作弟兄的生活有关。十八章论到国度里弟兄之间正确的关系，就证明这点。这关系包含地方召会的生活（新约总论第六册，0、一九八页）。
从永远到永远，神是王，是整个宇宙主宰的全能君王。整个宇宙，从永远到永远，乃是神的国。……主耶稣来行神的意思，要把祂的国带进这世界。神的意思是要地受诸天的管治。为此祂需要把祂的国带到地上。全地都需要被带到属天的管治和行政之下。主耶稣来了，就是要把地带到诸天之国的管治下。
当主耶稣回来的时候，祂要制伏全世界，并且这世上的国要成为我主的国。那时诸天的国要公开地显现（启十一15）。诸天的国要成为管治权，在公开显现而不是奥秘隐藏的方式中治理。现今诸天的国是在召会中隐藏奥秘地治理，但到那时，诸天的国就要完全实现出来。诸天之国简单的意思就是属天的管治和行政。你若在诸天之国的实际里，你就是在诸天的管治之下（李文集一九六三年第三册，五七八至五七九页）。
参读：圣经中的基本启示，第六至七篇。